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MAYO 68 – MAYO M-15

juli 5th, 2011

Mayo  68  –  Mayo  M-15

”La justicia, esa fugitiva que a menudo deserta del campo de los vencedores”.

Simone Weil

-página Antología Social-

Quién dijo que el mayo 68 estaba muerto y bien enterrado?.

Quién dijo que solo fué una algarada de chicos bien, hijitos de papá, burguesitos desesperados que solo buscaban descargar la explosión de sus espermatozoides sublevados, en una protesta hormonal ?.

Prejuicios repetidos hasta la saciedad de forma tautológica.

Se equivocaron de tomo a lomo, no se enteraron que: Mientras no pase el rabo, es puro toro nomás.

Esos, los de siempre, los apoltronados en el establishment por la derecha, y los conmilitones de revoluciones controladas y fanáticas por la izquierda.

Salut !

Lectores de Antología Social.-

Nuevamente desde estas latitudes catalanas ancladas a orillas del viejo y sabio Mediterraneo, damos fé del renacer, cual ave Fenix, del ímpetu juvenil contestatario en el mes de mayo 2011.

Varados como viejos plantígrados al amparo del Portal del Angel, tomamos nota para el registro apologético de la memoria colectiva.

Se precisarían muchos sociólogos, historiadores, entomólogos del presente, cronistas del futuro o futurólogos del día despues, para sentar testimonio de esta marejada amotinada, que acampa en la explanada de la emblemática Plaza Catalunya,

A la cual se suma este escribano de tinta gruesa, ya bastante entrado en su otoño, con el único fin de levantar el acta del vaiven, el empuje, los saltos, los cánticos, las pancartas, los discursos y los alegatos de los acampados; pero tambien del inevitable y violento enfrentamiento de los convocados con las fuerzas de seguridad del estado ”los grises”.

Nuestra humanidad, ya no responde a este movido ajetreo con el músculo, pero está el verso, la nota, la palabra, la narración, que se archivará en fichero aparte, en el compartimiento estanco reservado a la juventud letrada, que cada cierto tiempo, como si de ciclos se tratara, nos reserva la vieja y rancia Europa para testificar al mundo que los valores universales creados desde Platón, Virgilio a Erasmo de Rotterdam, desde Spinoza, Camus a Jean Paul  Sartre, desde Saramago, Grass a Jorge Semprún, se revitalizan con sangre nueva, nuevos genes y nuevos relevos.

Empezando por Puerta Sol –La República Sol-, Plaza Catalunya, Valencia, Sevilla, Huesca, Murcia, pero tambien se oyen sus ecos en Grecia, Portugal, Francia, Italia, Irlanda, hasta la distante Islandia.

Ahora bien, que tendran en común estos dos mayos: el 68 y el M-15 ?.

El primero nacido en las barricadas de la periférica Universidad de Nanterre, para irradiarse como un reguero de polvora a la citadina Sorbona y el Barrio Latino, llevando en sus alforjas teóricas el incontestable rechazo a la V república. O el choque de generaciones, como calificaba Gouche Próletarienne. O el lema: -Todos somos alemanes-.

Que coreaban en defensa de su lider Daniel Conh Bendit –Dany el Rojo-, cuando el regimen le acusaba de extranjero ?.

Ademas munidos de la inspiración internacionalista de la Guerra del Viet Nam y la revuelta argelina, y la inevitable violencia del enfrentamiento con la policia de Vichy, el saldo de muertos y heridos, que usaran a discresión siniestra los panegiristas del requiem para hablar de: Fracaso de las barricadas del 68.

Se fracasa cuando se intenta, cuando se actua, los que nada hacen no fracasan, esos eunucos útiles solo critican.

Así, las hondas expansivas libertarias  del mayo 68, cruzaron las aguas profundas del gran charco, para encandilar a miles de jóvenes estudiantes en tierras americanas, desde San Francisco a Tlatelolco, desde el canal de Panama a San Marcos, desde el Pacto Estudiantil Tripartito a la universidad de Concepción.

Multitudes ilustradas de generaciones de roqueros desgarbados enarbolando sus libros, harán oir sus voces de protesta en los versos sentidos y profundos de la Marcelleza, cantando con furia y emoción; por que así de ardiente y conmovedora es la defensa de la libertad:

Oid rugir por la campiña/ a esa turba salvaje y audaz/ degollar a nuestros hijos desean/ para ahogar en su sangre nuestra idea./ No hay tiempo que perder/ el arma preparar./ Marchar/ marchar/ a defender/ La Santa Libertad.

I N D I G N A O S !!!

Clama Stéphane Hessel

Es el llamado a la insurgencia pacifica.

Ante la pérdida de la libertad, en nombre de la libertad.

Con el ocaso del siglo XX, han pasado a las hemerotecas hagiográficas los metodos de la lucha violenta, las insurrecciones armadas. Sus mentores históricos reciclados en mitos de leyendas que se contaran de generación en generación, muy a pesar de los actuales ”neorrevisionistas” trucadores de la historia.

Entonces llegó el momento de recurrir a la servidora de siempre: La Palabra.

Es el momento de consagrar la palabra. Las miles de palabras. Esa fuerza descomunal de la palabra. El momento de convencer para vencer.

Y como? Usando la cibernética, la inmensa red del twiteo al twiteo, el blogueo constante y oportuno, cañonazos de blogs, bombardeos de chats, es la hora del Internet que engancha y convoca a los acampados, que son muy jóvenes, jóvenes y no tan.

Una nueva generación a 43 años del mayo 68, son los nuevos ilustrados con varios titulos profesionales, doctorados, masterados, políglotas, que en el mejor de los casos deben sobrevivir con menos de mil euros al mes –los mileuristas-, los que se calificaron para vivir en una sociedad moderna y un sistema con posibilidades.

Pancartas:

-No somos antisistema.

-El sistema es antinosotros.

Son los enlaces ciudadanos que no puede controlar el poder del estado, y más si este es totalitario, opresor y siente que le dan donde más le duele, su acervo odio a la libertad de opinión.

Es el momento del debate asambleario, donde surgen las ponencias, las acusaciones, la arremetida, la contundencia del verbo.

Se impone la fuerza de la dialéctica, el dialogo, la rendición de cuentas y la acampada.

Es el momento del 15 de mayo M-15.

Pancartas:

-Todos a la Plazoluciones.

-Cobrar la mitad de 1000 euros, que cabrona violencia.

-Me sobra mes y me falta sueldo.

-No hay pan para tanto chorizo (ladrón-chuto-narco).

Es el momento de la reforma radical, de hacer lo que hizo Prometeo, dar el salto hacia el conocimiento, desenmascarar los secretos maleficos del populismo y su descafeinado  cambio.

Desconfiar de esos banqueros cebados con dinero negro.

Es comprender la resistencia de los ciudadanos decentes y ponderar el espiritu reformista de sus ilustradas sugerencias.

Pancartas:

-Queremos ser ciudadanos, no valor agregado.

-Nuestros votos no solo se cuentan, tambien se pesan.

-Hablar sin tapujos y con conocimiento de causa.

-Arreglar el mundo reformándolo, no cambiando de mierda.

El secreto esta en cultivar la sapiencia  sin separar los conceptos de igualdad y libertad, confundirlos nos llevaran a la descarnada y desigual competencia, o a la homogeneidad en la tiranía, al seguidismo borreguil detras del lider, asi sea este un gilipollas.

Pancartas:

-Un mundo limpio de oligofrénicos iluminados.

-Queremos volver a soñar.

-Tenemos tanta juventud y tan poquito futuro.

Hay que sugerir el pensamiento libertario a todos los que utilizan la barbarie tanto en la diestra como en la siniestra. En tiempos de dogmas y conflictos fanáticos, se deben concensuar los valores universales, con la premisa de que se debe repartir, y se puede compartir; pero primero, hay que crear, hay que generar lo repartible y lo compartible.

Es necesario el rechazo categórico a todos los absolutos y sus corifeos, este debe ser tajante y total.

Pancartas:

-Debatir de todo y por todo.

-Queremos: Democracia Real.  Ya!.

-Ser pequeño no significa ser debil.

-Esta barco se queda en la acampada.

Siendo honestos con la historia, debemos convenir que despues de brumosos y aletargados 43 años de aquel levantamiento, y este otro, a pesar de sus disparidades metodológicas, o si se quiere tácticas, el mayo 68 violento, y el M-15 más bien pacífico, o por lo menos evitando la violencia hasta donde se pudo, caso Barcelona.

A pesar, repetimos, de esas disparidades en las formas, los modos y las conductas.

Encontramos, y de hecho las hay, bastantes similitudes en los fondos, los mensajes, las reivindicaciones y las necesidades de ambas generaciones.

Nuestras pancartas personales:  Nuestras Credenciales:

-No vine buscando pan, lo tenía, no soy económico.

-Vine buscando justicia, soy perseguido político.

-Detras de la salsa, la samba ,el son, hay mucha tragedia, mucho dolor.

-Sudacas en acción.

-No me ofende que me digan sudaca, lo soy, vengo del sur.

-Me ofende que me digan narco o económico, no lo soy.

De pronto nos imaginamos la alegría que hubiera despertado esta acampada libertaria, en el rostro curtido por los soles ecuatoriales del excombatiente de la columna Durruti Dn. Antonio Garcia Baron, al ver en el corazón de su España añorada, su quimérica república libertaria, como la que forjó a golpe de siringa y machete en su villorrio selvático del Quiquibey en el Alto Beni.

Hessel dice: “Las razones que ponen en peligro los valores fundamentales de la democracia y la libertad, son entre otros: la corrupción y la dictadura”.

Nosotros preguntamos:

Que es lo primero?, la democracia o la política?.

Habrá política en tanto y cuanto haya democracia, a más democracia más política. La dictadura subordina  la política a sus dictados y estrangula a la democracia.

Dios nos libre del iluminado que diga: Hice la democracia perfecta, o La revolución es eterna !.  Será el momento del suicidio colectivo.

Las acampadas nos muestran que es posible vivir en una sociedad igualitaria.

Pancartas:

-Llevamos razón, y bien que lo sabeis.

-No nos movemos, nos expandimos.

Los ciudadanos convocados en el M-15, pretenden, y con mucha razón, un reformismo radical del sistema.

La sociedad no puede transformarse en una bolsa de valores cambiarios, y deben ser juzgados con mayor severidad, tanto el timador –capital duro y puro-, como el   “celestino” que permite el timo, la derecha y su meritocracia.

Por el otro lado, la izquierda “tradicional”, esta nokeada a partir de la caida del muro de Berlin, huérfana y desacreditada, se agarra a cuanto invento surge de mentes chaladas y exóticas, para justificar su parasitismo del estado corrupto.

-Si medras del botin malhabido, tambien eres un malhechor -.

Y, tienen el capulleo de seguir proponiendo el socialismo.

Cuál socialismo? : El socialismo real de Mugabe?, de Corea del Norte?, el de los  gerontocráticos?, o el virtual del etno-cacerismo?.

Pancartas:

-La historia del M-15 empezó y nadie la para, saben por que?.

-Por que perdimos el miedo!.

Homenajes  Post-Peremptus

Vivimos tiempos de olvido concertado, hay que darse prisa para rescatar la memoria de los laberintos de la amnesia; por que se corre el serio riesgo de que sus personajes épicos, puedan ser fusilados en el campo del exterminio de las ideas.

Distinguidos lectores de Antología Social.-

Consecuentemente, rendiremos tres homenajes póstumos, a tres ciudadanos notables que dejaron el mundo temporal de los vivos, para ser historia.

Entonces,  recordaremos a una personalidad emblemática y heterodoxa, dentro la pléyade de ciudadanos ilustrados del siglo XX, conocidos como: La Generación del Chaco.

La distinguida Sra. doña Lydia Geiler Tejada. Ex-Presidenta Constitucional de la REPÚBLICA de Bolivia.

Cuyo fallecimiento conmovió a quienes militamos en el ente político Frente Revolucionario de Izquierda -FRI-, y del cual doña Lydia fué su Secretaria General. Organización que la postuló al Senado de la República en el frente electoral Alianza de Clases.

Sin insistir en la comparación de personalidades, creemos que este homenaje amerita a reflejar aspectos comunes con otras grandes mujeres de la historia universal.

Así, diremos que encontramos en la Sra. Geiler cualidades como por ejemplo:

La inteligencia de Aspasía de Mileto, mujer griega que asombraba con sus luces en el Circulo de Ateneos Elénicos, h. 470 a 410 a C.

O la ilustración libertaria de Mariana Pineda en la España de 1804 –Granada-.

La elocuencia dialéctica de Rosa Luxemburgo, en el Berlin de 1870 – 1919.

La lealtad a la independencia de las colonias ibéricas de Manuela Saenz 1797 – 1856.

El discurso profundo y sentido, en la calle y las Cortes de Dolores Ibárruri –La Pasionaria, España 1895 – 1989.

La defensa de la república en la voz de Javiera Carrera, en el Chile de 1810.

O el coraje y la bravura de esas criollas cochabambinas, que se inmolaron en la Colina de San Sebastian, en aras de la libertad republicana, a cuya gesta rendian honores los ejercitos de Manuel Belgrano en la Argentina de 1810.

Los jóvenes libertarios que militamos en las filas del FRI, en los tensos y breves meses de su presidencia, siempre llevaremos como recuerdo de viaje, el ejemplo de esa valiente ”ckochala” de pura cepa, símbolo de la república gillotinada por la barbarie.

Doña Lydia, una personalidad  a quien rendimos homenaje cuando aún vivia en estas páginas de Antología Social, y del mismo modo en nuestro primer libro: La Memoria se viste de mujer.- Edit. Lib.sn.fronteras 2011.

” La escritura o la vida ”

Jorge Semprún, el filósofo de la disidencia.

Murió el intelectual comprometido, el escritor, el polemista, el ministro, el estudiante, el profesor, el guionista.

Pero ante todo, murio el hombre de la resistencia anti-nazi, el sobreviviente de Buchenwald, el militante clandestino, el disidente letrado, el libre pensador, el testigo de cargo de tanta ignomia, el prisionero consignado con el número 44.904, el conspirador  Federico Sanchez, el defenestrado por ambos lados de la canalla política: el facismo y sus herederos, y la nomenclatura tardo-estalinista. El haber negativo del oportunismo.

Ironías del destino: Los heroes de ayer, son los villanos de hoy.

Mientras los paracaidistas, los recien llegados, se reparten el botin, cual auténticos carroñeros, inventandose historias que nunca tuvieron.

Semprún nos planteo escribir sobre el pasado.

“ Estan desapareciendo los testigos del exterminio “.

Su obra y su vida de hombre atormentado por la memoria, y la insuficiensia de la literatura para explicar el dolor, el desamparo, la prepotencia y ese olor de la carne chamuscada, que le acompañó como una maldición inexplicable hasta el fin de sus dias.

” Hay exilios que duran toda la vida ”.

Paz en su tumba a este ilustrado disidente de los dogmas y los fanatismos patológicos QEPD.

” En annan värld är möjlig ”

Otro mundo es posible. Olof Palme.

Un 28 de mayo de 1986, era asesinado el primer ministro sueco, el Dr. Olof Palme.

Quienes fuimos INVITADOS, con mayúsculas, a venir a su país desde las mazmorras de la dictadura pinochetista en el verano de 1973, tenemos el deber militante de recordarle, no tanto como a político nórdico, o como socialdemócrata, sino como el humanista que hizo posible nuestro arribo a Suecia, como suele decirse por la puerta grande a paso de parada, donde fuimos recibidos como héroes, quizás sin serlo, pero si merecerlo.

A un cuarto de siglo  de su desaparición física, tambien se van diluyendo las hondas inspiradoras de su ideario de construir puentes de integración y solidaridad entre los seres humanos.

Aparte del cada vez más reducido grupo de ”nostálgicos”, que aún le recordamos y reivindicamos su memoria, se menea el laberíntico carnaval de la anti-historia que patea el pasado y sus glorias, sin un mínimo de respeto por quién y quienes hicieron posible el arribo masivo a estas latitudes europeas.

Sin embargo de ello, siempre tendremos poderosas razones para no silenciar nuestra voz en la resignación, el olvido y el mal agradecimiento a su actitud solidaria, en los momentos más dificiles.

Nos referimos no solo a las circunstancias del estadium de futbol; sino, a las del golpe de los narcomilitares contra la Sra. Lydia Gueiler en Julio de 1980, cuando fuimos invitados por Segunda Vez, a recibir asilo político en Suecia.

Olof Palme, a quién le rendimos un homenaje en nuestro segundo libro Diáspora, vive estamos seguros, en el imaginario de ciudadanos libres, como los acampados del M-15.

Ahora si, amigos de Antología Social.

Nos damos un respiro, prometiendo volver con más faena sobre el rescate de la memoria.

Nos vamos a refrescar en este bochorno barcelones (40 g.) con un Vichy Catalan en el bar vasco Lizarran de Paseo de Gracia, o mejor al restorant terraza del Corte Ingles a degustar un carajillo con auténtico ron Pujol.

-Aprenc que sols lánima es mor…..collons !.

“ La vida no es nada, pero nada vale más que una vida ”

Malraux.

Sed felices !

Carrer Tallers – Barcelona, mayo 2011-06-27

RICARDO  RAÚL  CAUTHIN  ARAMAYO-FLOREZ

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