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INVITACIÓN

februari 6th, 2012 Comments off

LECTORES DE ANTOLOGÍA SOCIAL OS INVITO A VISITAR EL BLOG :

apatridia.wordpress.com

Gracias, Ricardo Raúl Cauthín Aramayo-Florez

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Epílogos

december 16th, 2011 Comments off

2011   TIEMPO  DE  EPÍLOGOS

 

-Sin memoria reivindicada, no habra nunca una democracia verdadera-

-Página antología social-

 

“Pero toda sombra es al fin y al cabo copia de la luz, y solo quién ha conocido la claridad y las tinieblas, la guerra y la paz, el ascenso y la caida, solo ese ha vivido de verdad”.

Stefan  Zweig  1942

 

Puntuales visitantes del blog A.S.

 

Año que pasa, Navidad que pasa. La distancia es la mar que nos separa de la Querencia. Y, se vuelve más ancha, más profunda. Se torna difuso el hogar paterno, más frigida la calidez del regazo materno, los reflejos más lentos, los recuerdos más lejanos y extraños, la presencia de la muerte más patente y necesaria.

 

Entonces,  es cuando se hacen más vibrantes las últimas palabras del bardo de Orihuela, el poeta Miguel Hernandez, en su agonía en las carceles franquistas y en su entrega del testimonio de su coherencia literaria :

“ Adios hermanos,/ camaradas,/ amigos:/ despedidme del sol/ y de los trigos”.

 

Tiempo de epílogos, de finales, de ocasos, decadencias, ciclos que terminan. Es lo que nos muestra este año se vá. Aquellos que dieron lustre a la cultura y la ilustración como: el filósofo Jorge Semprún, el analista Cayetano Llobet, el periodista Joaquin Pradera, la cantante  judeo-inglesa Amy Winehouse, el futbolista rebelde, Dr. Sócrates Brasileiro Sampaio de Souza de Oliveira  y otras personalidades relevantes convertidas en ejemplares ciudadanos, cuya trayectoria vale la pena emular.

 

Y, los otros, esos que avergonzaron a la inteligencia y la razón, con su obstinación y arrogancia hasta el instante mismo de su muerte, involucionados de cuatro patas en la boca de una alcantarilla, o renegando de sus rótulos incendiarios al embiste de la metástasis, o camuflando sus estravios alegando que les ojea el mundo.  Patéticos los mutantes, habrá algún  candoroso que les imite?.

 

Tiempo de epílogos, son los límites cronológicos entre la vida y la muerte, ubicados más alla de los recuerdos. Los intentos tiránicos de oponerse a la historia y la memoria, cual engendros de la metafísica, desafiando la ley de la gravedad, la más absoluta de todas. Sin enterarse. Oh ……necios!. Que nadie nunca, menos las traiciones, los sofismas, el anti-dicernimiento, las negaciones,  las suplantaciones, ni el tiempo, serán capaces de evadir el veredicto de la historia.

Por que siempre clamarán los desaparecidos, los vencidos, los muertos y los de la diáspora libertaria,  desde la neblina de la memoria y la justicia denegada.

 

London Hop and Gloria/ Mather of the free/……………….-Role Britanien/…………

 

Octubre 11, a las once de la mañana se hizo el silencio en Londres y el Reino Unido, sus ciudadanos de pie y en actitud de recogimiento, recordaron a los miles de combatientes caidos en la última conflagración bélica, una de las tantas que sacudió a este viejo continente, en sus tiempos de la furia de su geopolítica incomprendida.

El tañer profundo de los cobres antiguos de sus campanarios victorianos, y las notas tristes y reminiscentes de las gaitas celtas, llamaron a la reflexión sobre las concecuencias nefastas de todas las guerras.

 

Se rememoró el epílogo de una tragedia que costó millones de vidas humanas entre los combates, la muerte, el holocausto, los campos de concentración, los hornos crematórios, la noche de los cuchillos largos, la de los cristales rotos, el bombardeo sobre Londres, las quemas de libros, la persecución sañuda a judios, gitanos, libre pensadores, comunistas, disidentes, pacifistas, hasta la sombra de la silueta apocalíptica del hongo atómico.

Tragedia de una humanidad que no acaba de aprender a vivir en paz.

 

El Reino Unido y las democracias occidentales lucharon contra el nazismo en el frente del oeste, por el este lo hizo el ejercito rojo. América aportó con su poderio bélico, tambien suramérica, el Brasil envió un contingente militar. Un otro país andino perdido en los nidos de cóndores, pequeño y pobre, declaró la guerra a las potencias del eje, como no tenía  ejercitos, aportó con material estratégico para la logística y avituallamiento: Su estaño. Sus denostados “3  Barones”, dieron la talla de vocación democrática por la libertad y contra el totalitarismo hitleriano.

 

A la derrota del nazismo, todos obtuvieron su parte en la victoria, menos el pequeño andino. Ironías de la vida, enteraos, ese país andino estuvo entre los vencedores de la II guerra mundial, y fue la única guerra que ganó de las muchas que tuvo, por sus cuatro costados, reduciendose a la mitad de su territorio. Hoy, parece que va por la senda de la ”rwandización”. Quiera Dios que estemos equivocados.

Vaivenes de la historia, dignas de cribarlas en los recovecos de la memoria para ver hasta donde puede llegar el olvido.

 

Soldiers who wish to be a hero (…) But those who to be civilians, (…) they run into millions.  (popular verse).

 

La misma parafernália practicaron los dictadores militares en tierras americanas. cuyas víctimas SOMOS  Memoria Social e Histórica, no somos enteléquia, algunas mal viviendo en el ostracismo. Otras, en la apatridia, difuminadas en las fronteras, en tierras de nadie, en la soledad del exílio pensando y escribiendo sobre la libertad.

Y hoy, se repite como una maldición en los populismos descontrolados. La profesía bíblica del prójimo prepotente, que se pierde entre el cretinismo hereditario y el descalabro genético, producto de la deshubicación en un mundo difuminado y global, propenso a la lobotomización de su pasado. El olvido se acaba pagando muy caro.

 

Son los epílogos de la razón, el concenso, el pacto, el contrato social.

La neutralización del contrario, por el expediente rápido de la escabechina diletante  -a los amigos todo, para los enemigos la ley-  de aquellos que se encaramaron a los olimpos del poder y la política jugando sucio, haciendo trampas, actitudes envolventes, tensiones creativas, y permutando las reglas del juego, las normas, los preceptos.

 

Suplantandolos por pasquinería vulga y atrabiliaria, conforme a sus sueños de eternizar sus léperas asentaderas en el sillon de mando, hasta criar “callos en el culo”. Como los reyes medievales que gobernaban sus imperios de espanto, sentados a lomo de caballo, pacificando a sus glebas agobiadas por el hambre, la miseria y las alcábalas, por generaciones.

Uno de esos cicerones del rebaño, en el momento de su triste epílogo, pretendió huir de la vendetta, jurando que era pastor de camellos. Triste destino para los líderes únicos, imprescindibles, máximos, intangibles caprichos de la humanidad, que nos recuerdan que no superamos el instinto gregario, seguimos siendo piara.

Las “bases de sustento” elemento voluble, a veces abandonan al lider en las puertas del infierno.

 

Así  son los gajes de la política, la escarpada a las cumbres del poder por sus obscuros meandros y letrinas, el complot palaciego, la vigilia, el chantaje, todo vale.

Unos hacen la remontada como las aguilas, elevandose señeras con vuelo límpido y diáfano, generalmente enterados con principios académicos de como gestionar un estado.

Otros, que de haberlos, haylos, lo haran a travéz de sinuosos caminos de la algarada callejera, el piqueterismo, el rugir de sus bases. Para trepar finalmente como los caracoles, arrastrandose y dejando una estela de espuma. Total, siempre se podrá arguir que: El poder justifica los medios, sobre todo en sociedades simples, primarias o tribales. Estados fallidos, inviables, forajidos, hasta el estallido de sus epílogos como en  las primaveras árabes.

 

El adversario de la economía financiera global es la propia economía global.

 

Así como el llamado socialismo real y científico, nos demostró y bastante, que su germen de descomposición lo llevaba en su propio organismo, en sus propias contradicciones internas, con su epílogo en la caida del muro de Berlin. La Glasnost les desnudó y mostró su pauperrima realidad.

 

La actual crisis finaciera global vuelve a sus origenes, a ser el capitalismo duro y puro; pero esta vez en apuros, se les pasó la mano, rehostia!, se especializaron en el “chorizaje”, con el celestinaje de derechas e izquierdas, la aparición de miles de parados,

de desauciados de vivienda, sin seguros garantizados, de jóvenes escepticos e indignados, esos que antes se mimaban y llamaban: Capital Humano, hoy son poco más que desechables, como no van a indignarse e incluso rabiar hasta la colera, cuando ven a sebados banqueros y politicos vivir la dolce vita, con bonos y sueldos de infarto, pidiendo aportes del pobrerio para salir de la crisis o la quiebra de sus instituciones.

 

La desvergonzada chulería que exhibieron estos rapaces banqueros fué desde el pelotazo bancario, al boom del ladrillo, los atentados a los ecosistemas. La irrupción del socialimperialismo chino con sus socios los oligarcas rusos y su barra brava S-21, la contundencia del narcotráfico, el despilfarro de recursos no renovables etc. etc.

Bajo los efectos de esa orgia de cifras y ceros en las cuentas de paraisos fiscales, se vislumbra la otra realidad, una mayoría de perjudicados que no salen de su pasmo, por inocensia o ignorancia a esta formidable arquitectura del fraude global.

 

De modo que hoy, en esta Europa contemporanea, van cayendo cabezas, como las de las mujeres de Enrique VIII, en un efecto dominó sin precedentes. Sus primeros ministros se aplazaron en la materia que generalmente nos aplazamos todos, triste consuelo, en la rupestre aritmética, el sumar y restar, multiplicar los panes y los peces, por graficar de alguna manera.

No fiscalizaron a sus amigotes, los “bussines man”, se hicieron de la vista gorda, o peor, aceptaron dádivas, regalitos finos, de calidad, como los trajes de exclusivo acabado de algún que otro politico, y así, cosillas por el estilo, pues nada de asombrarce, solo eso, detallitos, boberias y luego…..La Crisis!.

 

Por esa razón, los ciudadanos europeos, ahora mismo, no estan para pensar si se es: Socialdemócrata, neoliberal, ecologista, neo de todo, ni nada por el estilo. Esas frivolidades de sentarce en la tertulia a elegir al mejor ”orate” son de otros tiempos idos. El europeo, lo que hace es agarrarse del clavo ardiente, sino no quiere perecer en el intento de sobrevivir hasta el día siguiente. De modo que votará al menos ladrón, aunque sabe que esta votando al mal ladrón, los politicastros le han dejado en esa única alternativa.

Son pocos los ministrables que hoy pueden arrojar la primera piedra, los demás pasaron por el sedazo del dinero fácil, o el amiguerio, hoy les queda la dificil disyuntiva: El suicidio o el empalamiento, no hay mucho para apañar. Así estan las cosas.

 

Por lo mismo, en los epílogos de la paciencia, sus jóvenes generaciones decepcionadas acampan y protestan, como siempre, pagan la factura de la francachela de los gerontócratas golosos del poder. Esa juventud de indignados, reivindica el hecho de ser jóven y querer vivir como jóven, en ese tiempo irrepetible que le regala la vida.

 

Ahora bien, quienes se mueven como peces en el agua, sobre todo en tiempos de crisis económica, es el populismo xenófobo de derechas, a su juego le llamaron y sabe que no tendrá mejor coyuntura, por eso acusa de los males habidos y por haber al humilde migrante que llega agobiado por la miseria buscando una oportunidad.

 

Graficaremos brevemente este acápite, cronicando sobre algún colectivo migrante latino, digamos en Barcelona, igual podemos sugerir Londres, Porto u otro país nórdico.

A consecuencia de la crisis y los cambios de gobierno de signo contrario al de la víspera, en España el PP, el debate sobre la inmigración es el pan de cada día. Quienes toman la palabra en favor o en contra sobre este tema, son generalmente ciudadanos nacionales entendidos y no tan, es decir la opinion del propio país.

Los directos implicados, los migrantes, estan ausentes, diera la impresión que eso no vá con ellos, que no les importa, les es un tema ajeno.

En sus radios de cercanias, que en realidad funcionan como locutorios de barrios marginales, caso Sitges, la preocupación que “locutan” es en torno a la sub-cultura del dasarraigo, la añoranza, el cumbiavillerismo, o la defensa cerril a los gobiernos de sus paises de origen, precisamente esos que les condenan a la marginación en una Europa en crisis. No tienen opinión sobre el narcotráfico, el mulerio, el blanqueo de dinero o los sin papeles. Aspectos que utiliza la xenofóbia en su contra.

 

El por que de esta actitud, responde al perfil del migrante aconómico: procedencia social muy modesta, ausencia de oportunidades, baja escolarización que se nota en el modo de expresarce y la falta absoluta del conocimiento de su rol en la sociedad que le acoge.

Piensa este migrante que al ser invitado a bailar sus danzas cordilleraneas el Día de la Hispanidad en el Paseo de Gracia, esta contribuyendo a la cultura de Europa, nada más ilusorio e ingenuo, por que eso no pasa de simple divertimento, un día de jolgorio con toma de fotografias de los curiosos de lo exótico y ya esta. Luego a su rutina de trabajar en lo que a duras apenas le ofrece el país receptor, empleo precario, los catalanes llaman: curro basura o chapuza.

Consecuentemente, no es el interlocutor válido para refutar en la dialéctica todas las acusaciones generalmente negativas que le endosa la derecha xenófoba, se quita ese derecho a si mismo, por sus limitaciones en aportar argumentos serios en su defensa. Habrá que tomar la palabra sino queremos que la intolerancia llegue a epílogos no deseados, caso Utoya.

 

Aporte  a  Europa ?, el arte es talento y el talento no tiene fronteras.

 

Naturalmente que America Latina aportó y aporta de manera general a la cultura occidental por que es parte de la misma, su creación cultural deviene de la misogenación de las corrientes ilustradas de ambos lados del oceano, tienen raices comunes y peculiaridades locales, los americanismos, que juntos crean la universalidad de las artes en todas sus expresiones.

No podemos negar la alegría y orgullo que sentimos los latinos viajados por Europa, cuando vemos las famosas esculturas de Botero codeandose con las de Rodin o Bernini, en las Ramblas del´s Flors. La exposición de cuadros de Frida Khalo junto al Tiziano, Caravaggio y Velázquez. Los murales de Diego Rivera al mismo tiempo que los dibujos de Durero, Rubens, Gauguin, Renoir, Matisse, o el Guernica de Picasso.  Cuando comenta la prensa especializada que los escritores Isabel Allende o Carlos Fuentes llegaron como invitados a una feria del libro o sobre la magistral disertacion de política y literatura del último Nobel en la lengua de Cervantes. O en relación al deseo del gran Pavarotti de que su sucesor indiscutible sea el jóven tenor José Flores. Y ahora mismo la sorpresa de la víspera. Concedieron el Cervantes de las Letras al anti poeta Nicanor Parra, ya era hora!.                                                                                                                   El Nuevo Mundo, tierra de bardos por la libertad, rebeldes ante el abuso del poder, laudadores del amor, juglares del verbo, la prosa magnífica, declamadores irreverentes. No necesitan arengas patrioteras, ni curules, ni cuarteles, menos partidos verticales para declarar su evidencia libertaria.

 

Hay orgullo, claro que hay orgullo, cuando un sumellier nos sugiere para acompañar el ragú de rabo de buey al coñá, con un exelente tinto chileno de crianza, de esos que compiten sin complejos con los nobles  caldos europeos, o la contundente cocina mexicana, que en calidad y fundamento va pareja a la vasca o francesa.

De personajes ilustrados que mostraron sus abolengos y clase como representantes diplomáticos: Neruda en Francia  1972 y  F. A. Aramayo en el Reino Unido  1944.  Hasta sus últimos “dandys” que competían en glamour y elegancia con los europeos tipo: Porfirio Rubirosa o Antenor Patiño.

Es la aportación que habla bien y mucho de un continente necesitado de mejores tiempos y aún mejores hijos.

 

A manera de colofón.-

 

Este año de 2011 se nos va marcado por Los Epílogos.-

Unos, los mejores, cumpliendo su ciclo vital, ungidos de gloria y el reconocimiento de sus conciudadanos. Sus nombres serán recordados con palabras mayores.

Otros, obligados por la asepsia de la historia, consumados sus reinos de pesadumbre, ya no podran usar y abusar de las disfunciones  verbales, se quedaron sin poder de convocatoria y sin galeria,  sus insumos incendiarios ya no caben en un mundo cada vez más informado y vacunado contra los lunáticos absolutos.

Tiempo de epílogos, son la muerte de la hija de Stalin en la soledad, el juicio a los khameres camboyanos, las primaveras árabes, los indignados en las plazas, los acampados de Wall Street y los estudiantes amotinados de Chile y Colombia.

 

Y Europa?. ……                                                                                                                               Se debate en las brumas de su pasado descubridor, conquistador, colonizador e inquisidor. Pero tambien sus facetas de humanista, renacentista, ilustrada, creadora, inventora, cimiento de la cultura occidental, la greco latina. Las dos caras de su medalla, una de cal y otra de arena. Europa, aun tiene oportunidad de repensar su futuro.

 

Distinguidos Lectores de A.S.

Merrys Christmas!  Buenas Navidades!  Bom Nadal!.

 

El proxímo Año Nuevo. A ser felizes, dentro lo que cabe !!!.

“Defiendo mi libertad escribiendo”.   Emilio Palacios  periodista ecuatoriano.

 

 

Vintry Mews – LONDON    Dic. 2011

Siempre servidor:

RICARDO  RAÚL  CAUTHÍN  ARAMAYO-FLOREZ

 

 

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Y LA HISTORIA QUE?

oktober 12th, 2011 Comments off

Y   LA  HISTORIA  QUE ?

”Una revisión de nuestra historia resulta un paseo por la tristeza…. ! Por que nunca hemos sido capaces de hacer algo relevante !”.

Mi despedida, CAYETANO  LLOBET

– página  antología  social –

Emitimos este reporte desde Rio Douro en la costa atlántica portuguesa, con las últimas palabras de Cayetano Llobet, un luchador incombustible por la libertad y la democracia. Y por que tuvimos la oportunidad de compartir militancia común en algún momento del siglo pasado (invierno 71)  en las filas de la rebelión, a partir de un ampliado semiclandestino partidario, en la Escuela Práctica de Agronomía, en el valle cochabambino.

Cayetano, estaba recien llegado de Lobaina y representó a Sucre, nosotros fuimos delegados de la Federación de Estudiantes en aquel entonces. Mucho tiempo despues, quedamos gratamente impresionados con los artículos de su página Entre Paréntesis, por que eran emotivos y colmados de lógicas certezas, solo de esa manera, él, concebia la defensa de la libertad y la democracia.Y sobre todas las concideraciones, el derecho a disentir, que es el único por el que valdría la pena jugarce la vida misma. La disidencia, el combustible que necesita la historia para avanzar.

Cayetano R.I.P.

Siempre ponderados visitantes de Antología Social:

Varados esta vez como viejos galeones, en las playas de la memoria comparativa, la memoria histórica, la memoria profunda, la memoria de las mocedades, la memoria afectiva,  compendiadas todas juntas por un hombre ya bastante pasado del medio siglo de vida.

Cronicamos desde estas Ruas (calles) angostas del casco viejo de Porto, empedradas con adoquines centenarios, quizás desde las épocas de cuando los Sres. de Braganza pensaban refundar una nueva dinastía en las exhuberantes tierras del Palo do Brasil, al otro lado del Mare Nostrum.

Estamos en el centro histórico de Porto –Hotel Grande de Paris- a pasos de la avenida Das Aliados, que empieza con la monumental Cámara Municipal do Porto, un edificio imponente del color del marmol, que muestra al pie de su escalinata la estatua señera de Garret 1799-1854, en la Praca Gral. Humberto Delgado, terminando su otro extremo con la figura ecuestre y altiva del testimonio del cobre de Dn. Pedro IV, posiblemente el fundador de la ciudad en 1866. En la explanada de Praca de Liberdade y en uno de los memoriales de la estatua, esta escrito para la historia, la memoria y la convicción de ser perenne, el siguiente epitafio:

” A memoria/ das Martires do Patria/ execvtados em 7 de maioe e em 9 de ovtvbro de 1829 “.

Muestra palpable de que los pueblos que conservan su memoria clara, inobjetable y genuina. Y no la falsifican con mitos, no la adecuan a sus nuevos amos o la degeneran con patrañas inventadas. Siempre tendran una otra oportunidad sobre la tierra para edificar su futuro.

Lectores de Antologia Social.-

En estos tiempos de crisis global, cuando vemos que proliferan fenomenos emergentes de conflictividad variada, es que llegamos a la cuasi certeza de  que este mundo hace tiempo dejó de funcionar en relación a los valores civilizados de convivencia y respeto reciproco. Confesamos que vivimos tiempos dificiles, tiempos de violencia, de ajustes de cuentas, de resentimientos, de segregaciones, de odios étnicos, de venganzas atávicas, de revanchas históricas y de luctuosos acontecimientos. Hoy el verdugo ya no es el colonialista, el gringo, el mercenario, hoy los papeles han cambiado, la maldad se seba entre los de la misma sangre, entre ”primus inter pares”, así: El reaccionario caucásico, masacra a demócratas caucásicos. El prepotente de color, oprime al débil de color. El aborigen andino, ahito de rencor, revienta al humilde aborigen de la amazonía; por que este defiende la naturaleza.

Que ironía. El mejor látigo es el del mismo cuero, y el peor opresor de la misma sangre. Los vándalos del siglo 21 arriaron las banderas de la libertad y la democracia; por las que lucharon y murieron miles de ciudadanos ilustrados en el siglo pasado, y las rifaron en bandeja de plata a la reacción pura y dura, así, hoy somos testigos impotentes de:

La masacre de jóvenes socialdemócratas en la isla de Utoya. El asesinato a mansalva de miles de manifestantes en Libia y Siria. Los suicidios rociandose con gasolina, a lo bonzo, en Grecia. Los Indignados del M-15 en toda la geografía española. El largo millón de ciudadanos israelies marchando por las calles de Tel Aviv. La profunda crisis de la banca y el mercado. Las protestas expresivas de Londres. La corrupción generalizada de derechas e izquierdas.

El repunte del narcotráfico y su totémico poder de compra de conciensias, fidelidades, obsecuencias y funcionalidades, con tufo cuartelario de pretorianos untados de dolares, de líderes ucrónicos donde la ley es: callar y obedecer.

De nuevos ricos, nuevos millonarios, auténticos depredadores etnocentrales de la naturaleza silvestre en la amazonía, así como de vidas jóvenes en aldeas, paises y continentes -droga manda-.

Nuevos poderosos exacrónimos ”IOC”, convertidos en precoses generadores en amasar fortunas malhabidas en un ”quinquenio” (5 años), sin la peregrina idea de pagar impuestos. O sea la ecuación mágica: Política + Impunidad = Buena Vida, que tál ?.

Y la guinda que faltaba: El doble discurso, las dos velocidades, el distinto rasero, la apología de orígenes divinos los unos y maléficos los otros, las dos europas: La una puritana y dizque honrada, la otra católica y pecadora. En definitiva, el campeo de la HIPOCRESÍA, como política, finalidad y razón de estado, con un olímpico desprecio por la historia y su verdad. Hecho este que nos lleva a recordar el viejo eslogan marxista de febrero de 1848 con algún matiz:

-Un fantasma recorre Europa. / El fantasma de la hipocresía-.

Que es peor que la intolerancia e incluso que el racismo. La hipocresía como antitesis de la historia real, sustituida esta por la otra, la oficial y cortesana.

”El verdadero propósito del socialismo es superar y avanzar más allá de la fase depredadora del desarrollo humano”. Albert Eistein – 1949.

Vamos por partes: Utoya.-

El filósofo y sociólogo estudioso del terrorismo, profesor emérito, el turingues Peter Whaltmann, nos ilustra de manera brillante sobre este fenomeno que empezó con la revolución francesa y el terrorismo de estado desatado por el Directorio y sus jueces. En su libro: Radicalismo Ètnico, desarrolla sus investigaciones sobre las organizaciones ETA, IRA, Brigadas Rojas, el Peronismo y otras.

Tambien nos habla del terrorismo de solitarios fanáticos que en su mundo bipolar, se sienten como una minoría amenazada en su habitat, en su cubil de lobos esteparios, y no dudan en matar a otros individuos, sin que se les arrugue un solo músculo, con toda frialdad. Sus víctimas son personas a las que no conocen personalmente de nada, puede que incluso ni siquiera las odien, sino, que en su mente afiebrada, solo serán el intrumento macabro de su publicidad y mensaje mesianico y diabólico.

Siempre según Whaltmann, el asesino solitario persigue tres objetivos: a) El hecho mismo del acto terrorista. b) Provocar las víctimas. c) Lo importante, conseguir audiencia, simpatizantes a travez de sus actos, aunque sus mensajes son chabacanos, simples, de ninguna manera cuestionamientos filosóficos, mucho menos mensurables con la ciencia. Como cuando sugiere por ejemplo, el de Utoya, acudir a la iglesia para velar por la pureza de la raza.

Las mentes censatas, no podemos asumir esa sugerencia como una propuesta cuerda. Habrá que preguntarse, si el sujeto tenia la autorización de su Dios para dar ese mandato, en todo caso, el asesino pensará que reclutó a ese Dios para su causa ante el silencio de los estamentos de la iglesia. El silencio no solo calla, tambien otorga.

Ahora bien, a la reacción lógica de dolor de cada uno y todos los que penzamos que la vida es un bien común que nadie tiene derecho a quitarnosla, bajo ningún concepto, ni ideología, ni religión, ni sentimiento, ni nada que se le parezca. A la opinión de la clase política toda, de reafirmar los valores de la tolerancia, la democracia y la convivencia humana. Siempre será de capital importancia, será la condición sine qua num, la lectura, la investigación y el conocimiento de la HISTORIA.

Quién se es. De donde se viene. Cuál el génesis de la humanidad. Cuales nuestras carencias y virtudes. Es decir, saber sobre nuestros origos genuinus, saber en definitiva, carajo!, que todos venimos de una sola y única semilla, desde cuando el universo empezó a configurarce como tál. Que no hubo antropoides blancos o negros para crear razas superiores o inferiores. Cuesta tanto aceptar la verdad del origen del hombre sobre la tierra?. O es que pateamos la historia bajo la alfombra y pulimos cobardemente nuestra hipocresía?.

-Patriotism is not enough i must have no hatred or bitternes for anyone- St Martin´s   Place WC2  Westminster   London-city

Los Indignados del  M-15

La derecha y la izquierda hace tiempo que no tienen muchas más diferencias que las meramente discursivas y semánticas. Ambas han fracasado generando una nueva nueva filosofía, una nueva ley: El Escepticismo, los jóvenes que se levantan hoy por doquier en el ancho y ajeno mundo, son una generación de escepticos, como bien los cataloga el pensador y “guru” de los indignados, el abuelo de la juventud, Stephanne Hessel. Este viejo profesor de 94 años que descubrió que la filosofia es la única profesión en la que uno nunca se jubila, al contrario, mientras más añeja, más seductora, recuerda constantemente el consejo de su gobernanta en su lejana infancia:

-Pequeño, la cólera es mala, lo importante es que intentes ser seductor-.

De manera que Stephanne nos seduce más que agita con su arenga romántica: Indignaos !. La esperanza, los sueños y el amor que nutrieron a otras generaciones, las nuestras con seguridad, hoy andan en sus horas más bajas. Las victorias que se arrogan los nuevos detentadores del poder, estan todas llenas de dudas y traiciones.

Hoy, hay que aprender a jugar con cartas perdedoras; por que lo que antes se llamaba conciensia de clase, talento, estilo, inteligencia, verguenza, maneras, compostura, protocolo en fin, ya no existen  en los hechos, solo en los meros discursos de plebeyaje,  consignas de callejon y lenguaje de matones. Desapareció ese estilo depurado y lúcido, cuando los políticos peroraban como poetas o filósofos.

Ahora se dice una cosa en la mañana y en la tarde se hace lo contrario, se practica la hipocresía donde todo vale, donde todos juegan con cartas marcadas, la cuestión es trepar pisando al débil. La crisis económica de estos dias nos lo esta demostrando de una manera tán pedagogica, como una versión actualizada del síndrome de Sísifo.

Se dice por ahí, que a los amigos se les conoce en la adversidad. Una certeza sin duda, ahora que las  patatas queman, en Europa se decantan las relaciones en la misma medida a las apreturas económicas. Vemos pasmados como las pasiones ocultas, los sucios prejuicios, los bajos sentimientos, salen a flor de piel.

Ya no se trata de que los pueblos subdesarrollados del mundo eran los irresponsables, los corruptos, los desprolijos en el manejo de sus cuentas, los gandules, los gustadores de la vida horizontal, la marcha, la siesta etc, etc. Ahora, por urgencias de la crisis económica, todas esas ”taras” las tienen los paises del sur de Europa, los eurolatinos, la Europa católica, la del Renacimiento, la del descubrimieento de América, la de las luces.  Mientras los norte europeos, los puritanos, se decantan y auto congratulan como virtuosos, ordenados, ahorradores y jueces absolutos. Uno de sus empresarios comentaba en la TV de manera despectiva: -En Grecia, nunca se sabe, Grecia es Grecia- El exitoso hombre de negocios, que lo mismo hace sus ”bussines” con EEUU, Yemen o Corea del Norte, solo siente el olor y sabor de sus próspero negocio, no tiene tiempo para pensar que Grecia es ante todo: La creadora de la filosofia, la democracia, la política, la poesia, la cuna de la civilización occidental. Ademas, Grecia sufrió los rigores de la II Guerra mundial, fué ocupada y luchó contra el nazismo, padeció una dictadura militar y peleó sola por su democracia.

Portugal.- País pequeño anclado sobre el Atlántico, callado, estoico aguanta su crisis, no reniega de su pasado, demasiado grande y apoteósico, pueblo de pescadores, luchadores contra el mar, magníficos artesanos, solo ellos pudieron encuadernar los potentes “lanchones” de resistente maderamen conocidos como carabelas, con las que enfiló Colón por la autopista sobre el mar aventado por los Eliseos, rumbo a América. Portugal, no solo conquistó el inmenso Brasil, sino, se amestizó sin miedos ni complejos con el Africa. Ahí, en Angola, Mozambique, Guinea Bissau nació su propia liberación, los jóvenes cadetes reclutados en las aulas universitarias de Lisboa, Coimbra y Porto, se levantaron y tumbaron un poder colonial de siglos y las longevas dictaduras que les oprimian.

Los hipócritas que vencieron en la II guerra mundial, permitieron que estos dos paises se pudran en el totalitarismo, miraron a otro lado, miraron sus bolsillos, acaso los “ ambiguos “  no sirvieron a dos amos?, no transaron con el III Reich y al perder este, no negociaron con el estalinismo?, la historia no miente.

Acaso los aliados no usaron la experiencia, el coraje y la capacidad de guerra de los combatientes republicanos, que lucharon en la resistencia anti-nazi y en la vanguardia del ejercito “gaullista” para reconquistar Paris, con brigadas de nombres como: Belchite, El Ebro, Madrid, Zaragoza, Teruel etc., para luego abandonarlos permitiendo una dictadura facista de 40 años?.

No hay fortunas incalculables en las cajas de seguridad de bancos suizos, depositadas por criminales de lesa humanidad?. No son hipócritas los que juran y rejuran que son amantes de la paz, y fabrican al mismo tiempo armas sofisticadas para la Guerra, y lo peor, las venden a dictaduras del tercer mundo?.

No basta decir: Damos el 0,5 % de nuestro PIB para el desarrollo y luego dormir tranquilos, siempre será necesario, como se suele decir: Parar el carro a todos aquellos con sueños de eternizarce en el poder, vengan de donde vengan.

Así, Europa construyó su estado de bienestar como ganadora de la II guerra, las materias primas a precio de ganga del tercer mundo, la mano de obra barata  de los inmigrantes pobres de siempre, un sindicalismo amarillo y castrado y el dinero del Plan Marshall.

Tal como hace quinientos años atrás llegaron de las Indias Occidentales: la patata, el tomate, el tabaco, para mitigar el hambre que consumia a Europa, el salitre para sus tierras cansadas y como no el oro y la plata para financiar sus guerras y la vida discipada.  En su nueva bonanza, tambien importó el estilo de vida ”high” de los yankis  –se americanizó- desde la hamburguesa al rock and roll, desde los descapotables o las Harley al barbeque with chips and  coke cola. Por poner un ejemplo, en Londres la musica celtíbera solo se la vé y escucha en las academias de baile o el teatro, en cambio, es de ley ser adicto al jazz: Este servidor tambien se hizo socio de un club de esa melodía densa afroamericana, el jazz progresivo en  –The Silver Bullet  to Higbury Place-, ser “londonier” obliga  dicen.

Que hostia más cachonda, la rancia y amanerada Europa adoptó el estilo Country. Aunque a esa extravagancia de nuevos ricos no llegaron todos en igualdad de condiciones, los del sur, la Europa católica, llegó tarde; por que estaban apesadumbrados con sus penurias de tercer mundo, como señalamos lineas arriba, y lógico, no tuvieron tiempo de hacer bien los deberes, por eso hoy son los paganos, los culpables del descalabro económico, hecho este que les convierte en apestados –non gratos- vaya mala vida !.

Despues de la II guerra mundial y una vez derrotados los nazis, las fuerzas aliadas y Europa en general tuvieron el desparpajo de hecharnos toda esa escoria a tierras americanas, como si América fuera el vertedero de la historia, para que estos nazis o sus descendientes, nos hagan crujir con décadas de dictaduras militares, con miles de muertos, desaparecidos y otros tantos vagando por el mundo en busca de un sitio para vivir y agonizar.

Sin embargo de ello, hoy estan sus capitales que no conocen fronteras y se instalan donde soplan vientos favorables, las maquilas, que producen a destajo en tierras americanas y con la mano de obra baratisima, faltaría más.

Luego y a pesar de todo, el continente  Américano se ratifica como mito, como El Dorado, la utopia, el cuerno de la abundancia, el misterio, la exuberancia, el exotismo, las leyendas, sus pirámides olfateando el firmamento, sus dictadores, caramba!, casi todos de narcisismo mágico: brutos, amargos, atrabiliarios, desorbitados, bananeros, narcos, cumbiavilleros, caudillos bárbaros, con sueños de eternidad. Unos engalanados de Mariscales de Campo de todas sus guerritas ilusorias habidas y por haber. Otros. de nuevos predadores, coronados con plumas de gaucamayos, rodilleras de oro, y en sus cogotes cetrinos colgando las guirnaldas de ojitas verdes. Tierra de singularidades increibles, a menos sapiencia,  más honores académicos, el manoseo imperitus de la cultura. Voila….! Viva les sant´s coulouttes…….! ( en creol).

Pero tambien, América Latina, es literatura, cartografia, sagas, poesía, geopolítica, historia, resistencia, rebelión, disidencia, memoria y,  sobre todo, el único continente del globo que exibe un variado y universal mestisaje, producto del arribo a sus hospitalarias tierras de migrantes del mundo entero, desde su descubrimiento hasta el momento de firmar esta crónica.

De modo que podemos afirmar, que en toda Europa  – en toda- no hay un solo habitante que no tenga un pariente, amigo o conocido que NO migró a América en algún momento de su vida, aunque todavía hay reacios a reconocerlo, indudablemente, hay un antes y un despues al descubrimiento del Nuevo Mundo. Querer obviar este hecho histórico tan trascendente, equivale a negar que la tierra es redonda, y que se puede llegar a oriente  navengando hacia occidente, Colón tuvo razón, aunque claro en el nombre se equivocó.

Con el flujo de la crisis actual, muchos jóvenes golpeados por esta, preparan maletas para migrar en busca de oportunidades, donde ?…..obvio: América, todavía se puede probar suerte en algunos de sus paises serios y respetuosos de las reglas democráticas, las repúblicas, claro está.

Esa es posiblemente su única certeza, la del gitano Melquiades, la leyenda del tiempo que se fué, que cuál Nostradamus criollo descubre los orígenes de su raza mestiza, que puede y debe volver a escudriñar su pasado, su historia, su memoria, aún a costa de su parricidio, para saber toda su verdad, a partir de los huevos prehistóricos abandonados en los playones de sus rios caudalosos encubando bajo el sol ardiente del hemisferio sur, hasta las henormes plantaciones de cocales que cercenan sus selvas, contaminan sus rios y generan la muerte.

Prohijados por regímenes anómicos, en unos cuantos paises, de caracter nacional populista, que buscan desesperadamente marcar su cubil en defensa de subestratos adjetivados por las ciencias sociales como sub-clase o infraclase. No se proponen la guerra revolucionaria, tampoco la lucha de clases democrática; por que no entienden de eso, sino, la anomía, que al final y en definitiva es la anti-política, la perversidad  de gobernar por imagen no por ideario, iluminados por rumiaciones obsesivas sobre el neolítico.

En fin, América, más que un continente, es un espacio de incertidumbres y esperanzas, luces y sombras, derrotas y victorias, brillos y eclipces. América símbolo de libertad, sabe que núnca es tarde para volver a empezar.

-“ A veces me digo que solo quiero irme al otro mundo despues de haber vuelto a ver el brote verde de algo nuevo (………). Un Picasso que transforme esta realidad desde el arte, desde la belleza y la emoción humana (……..). Pero pasará. Es solo una época. Y sobreviviremos a ella “-. IRINA ANTÍNOVA  89 años, la abuela del arte. Directora del museo PUSHKIN de Moscú.

Y la Historia ….. Que ?.-

La historia de Europa, arrastra manchas morales como paradigmas de la atrocidad organizada, en distintas épocas de su caos en el tiempo y el espacio, de sus guerras consentidas, desde la inquisición al franquismo, pasando por los campos de exterminio hasta la guerra de los Balcanes. Como  una cadena concatenada de hechos que no todos estan dispuestos a asumirlos. Se cuenta solo lo interesante, lo agradable, lo bonito. En cambio, se oculta de manera compulsiva sus capítulos de sombras, la consecuencia es que sus jóvenes generaciones crecen en el convencimiento  de que son los únicos, los elegidos, los superiores, de esta actitud erronea, deviene la prepotencia y la intolerancia al prójimo de otras latitudes. Aún estamos a tiempo para enmendar ?.

Un llamado a la conciencia.-

Los auténticos ECÓLOGOS de la tierra,  los amantes de este planeta, desde la Araucanía, donde se atenta contra sus bosquez construyendo represas, a las selvas amazónicas del Brasil,  donde les persiguen y asesinaron a uno de sus mentores Chico Mendez. A los llanos orientales, a la marcha del  T I P N I S  con sus mujeres, sus hijos, sus viejos,  y su desmadrado coraje en defensa de los pulmones y el agua de este planeta, para que estos elementos vitales sigan habiendo y sea gratis para los de hoy y los de mañana. En repudio a la ola represiva de un régimen andino autócrata, y la imposición prepotente del ex-tornero Lula, reciclado en “neo broker” de una empresa de dudosa solvencia OAS –Obrigado Amigo Suegro- .

APOYEMOS  a los ecólogos del T I P N I S, merecedores del Nobel de la Paz, antes de que sea tarde!. Gracias!.

“ Para todos escribo. Para los que me leen sobre todo “.    Vicente Aleixandre.

Con saludos libertarios:   Atte:

RICARDO  RAÚL  CAUTHÍN  ARAMAYO-FLOREZ

Rio Douro – Porto Goia, Portugal octubre 2011

MAYO 68 – MAYO M-15

juli 5th, 2011 Comments off

Mayo  68  –  Mayo  M-15

”La justicia, esa fugitiva que a menudo deserta del campo de los vencedores”.

Simone Weil

-página Antología Social-

Quién dijo que el mayo 68 estaba muerto y bien enterrado?.

Quién dijo que solo fué una algarada de chicos bien, hijitos de papá, burguesitos desesperados que solo buscaban descargar la explosión de sus espermatozoides sublevados, en una protesta hormonal ?.

Prejuicios repetidos hasta la saciedad de forma tautológica.

Se equivocaron de tomo a lomo, no se enteraron que: Mientras no pase el rabo, es puro toro nomás.

Esos, los de siempre, los apoltronados en el establishment por la derecha, y los conmilitones de revoluciones controladas y fanáticas por la izquierda.

Salut !

Lectores de Antología Social.-

Nuevamente desde estas latitudes catalanas ancladas a orillas del viejo y sabio Mediterraneo, damos fé del renacer, cual ave Fenix, del ímpetu juvenil contestatario en el mes de mayo 2011.

Varados como viejos plantígrados al amparo del Portal del Angel, tomamos nota para el registro apologético de la memoria colectiva.

Se precisarían muchos sociólogos, historiadores, entomólogos del presente, cronistas del futuro o futurólogos del día despues, para sentar testimonio de esta marejada amotinada, que acampa en la explanada de la emblemática Plaza Catalunya,

A la cual se suma este escribano de tinta gruesa, ya bastante entrado en su otoño, con el único fin de levantar el acta del vaiven, el empuje, los saltos, los cánticos, las pancartas, los discursos y los alegatos de los acampados; pero tambien del inevitable y violento enfrentamiento de los convocados con las fuerzas de seguridad del estado ”los grises”.

Nuestra humanidad, ya no responde a este movido ajetreo con el músculo, pero está el verso, la nota, la palabra, la narración, que se archivará en fichero aparte, en el compartimiento estanco reservado a la juventud letrada, que cada cierto tiempo, como si de ciclos se tratara, nos reserva la vieja y rancia Europa para testificar al mundo que los valores universales creados desde Platón, Virgilio a Erasmo de Rotterdam, desde Spinoza, Camus a Jean Paul  Sartre, desde Saramago, Grass a Jorge Semprún, se revitalizan con sangre nueva, nuevos genes y nuevos relevos.

Empezando por Puerta Sol –La República Sol-, Plaza Catalunya, Valencia, Sevilla, Huesca, Murcia, pero tambien se oyen sus ecos en Grecia, Portugal, Francia, Italia, Irlanda, hasta la distante Islandia.

Ahora bien, que tendran en común estos dos mayos: el 68 y el M-15 ?.

El primero nacido en las barricadas de la periférica Universidad de Nanterre, para irradiarse como un reguero de polvora a la citadina Sorbona y el Barrio Latino, llevando en sus alforjas teóricas el incontestable rechazo a la V república. O el choque de generaciones, como calificaba Gouche Próletarienne. O el lema: -Todos somos alemanes-.

Que coreaban en defensa de su lider Daniel Conh Bendit –Dany el Rojo-, cuando el regimen le acusaba de extranjero ?.

Ademas munidos de la inspiración internacionalista de la Guerra del Viet Nam y la revuelta argelina, y la inevitable violencia del enfrentamiento con la policia de Vichy, el saldo de muertos y heridos, que usaran a discresión siniestra los panegiristas del requiem para hablar de: Fracaso de las barricadas del 68.

Se fracasa cuando se intenta, cuando se actua, los que nada hacen no fracasan, esos eunucos útiles solo critican.

Así, las hondas expansivas libertarias  del mayo 68, cruzaron las aguas profundas del gran charco, para encandilar a miles de jóvenes estudiantes en tierras americanas, desde San Francisco a Tlatelolco, desde el canal de Panama a San Marcos, desde el Pacto Estudiantil Tripartito a la universidad de Concepción.

Multitudes ilustradas de generaciones de roqueros desgarbados enarbolando sus libros, harán oir sus voces de protesta en los versos sentidos y profundos de la Marcelleza, cantando con furia y emoción; por que así de ardiente y conmovedora es la defensa de la libertad:

Oid rugir por la campiña/ a esa turba salvaje y audaz/ degollar a nuestros hijos desean/ para ahogar en su sangre nuestra idea./ No hay tiempo que perder/ el arma preparar./ Marchar/ marchar/ a defender/ La Santa Libertad.

I N D I G N A O S !!!

Clama Stéphane Hessel

Es el llamado a la insurgencia pacifica.

Ante la pérdida de la libertad, en nombre de la libertad.

Con el ocaso del siglo XX, han pasado a las hemerotecas hagiográficas los metodos de la lucha violenta, las insurrecciones armadas. Sus mentores históricos reciclados en mitos de leyendas que se contaran de generación en generación, muy a pesar de los actuales ”neorrevisionistas” trucadores de la historia.

Entonces llegó el momento de recurrir a la servidora de siempre: La Palabra.

Es el momento de consagrar la palabra. Las miles de palabras. Esa fuerza descomunal de la palabra. El momento de convencer para vencer.

Y como? Usando la cibernética, la inmensa red del twiteo al twiteo, el blogueo constante y oportuno, cañonazos de blogs, bombardeos de chats, es la hora del Internet que engancha y convoca a los acampados, que son muy jóvenes, jóvenes y no tan.

Una nueva generación a 43 años del mayo 68, son los nuevos ilustrados con varios titulos profesionales, doctorados, masterados, políglotas, que en el mejor de los casos deben sobrevivir con menos de mil euros al mes –los mileuristas-, los que se calificaron para vivir en una sociedad moderna y un sistema con posibilidades.

Pancartas:

-No somos antisistema.

-El sistema es antinosotros.

Son los enlaces ciudadanos que no puede controlar el poder del estado, y más si este es totalitario, opresor y siente que le dan donde más le duele, su acervo odio a la libertad de opinión.

Es el momento del debate asambleario, donde surgen las ponencias, las acusaciones, la arremetida, la contundencia del verbo.

Se impone la fuerza de la dialéctica, el dialogo, la rendición de cuentas y la acampada.

Es el momento del 15 de mayo M-15.

Pancartas:

-Todos a la Plazoluciones.

-Cobrar la mitad de 1000 euros, que cabrona violencia.

-Me sobra mes y me falta sueldo.

-No hay pan para tanto chorizo (ladrón-chuto-narco).

Es el momento de la reforma radical, de hacer lo que hizo Prometeo, dar el salto hacia el conocimiento, desenmascarar los secretos maleficos del populismo y su descafeinado  cambio.

Desconfiar de esos banqueros cebados con dinero negro.

Es comprender la resistencia de los ciudadanos decentes y ponderar el espiritu reformista de sus ilustradas sugerencias.

Pancartas:

-Queremos ser ciudadanos, no valor agregado.

-Nuestros votos no solo se cuentan, tambien se pesan.

-Hablar sin tapujos y con conocimiento de causa.

-Arreglar el mundo reformándolo, no cambiando de mierda.

El secreto esta en cultivar la sapiencia  sin separar los conceptos de igualdad y libertad, confundirlos nos llevaran a la descarnada y desigual competencia, o a la homogeneidad en la tiranía, al seguidismo borreguil detras del lider, asi sea este un gilipollas.

Pancartas:

-Un mundo limpio de oligofrénicos iluminados.

-Queremos volver a soñar.

-Tenemos tanta juventud y tan poquito futuro.

Hay que sugerir el pensamiento libertario a todos los que utilizan la barbarie tanto en la diestra como en la siniestra. En tiempos de dogmas y conflictos fanáticos, se deben concensuar los valores universales, con la premisa de que se debe repartir, y se puede compartir; pero primero, hay que crear, hay que generar lo repartible y lo compartible.

Es necesario el rechazo categórico a todos los absolutos y sus corifeos, este debe ser tajante y total.

Pancartas:

-Debatir de todo y por todo.

-Queremos: Democracia Real.  Ya!.

-Ser pequeño no significa ser debil.

-Esta barco se queda en la acampada.

Siendo honestos con la historia, debemos convenir que despues de brumosos y aletargados 43 años de aquel levantamiento, y este otro, a pesar de sus disparidades metodológicas, o si se quiere tácticas, el mayo 68 violento, y el M-15 más bien pacífico, o por lo menos evitando la violencia hasta donde se pudo, caso Barcelona.

A pesar, repetimos, de esas disparidades en las formas, los modos y las conductas.

Encontramos, y de hecho las hay, bastantes similitudes en los fondos, los mensajes, las reivindicaciones y las necesidades de ambas generaciones.

Nuestras pancartas personales:  Nuestras Credenciales:

-No vine buscando pan, lo tenía, no soy económico.

-Vine buscando justicia, soy perseguido político.

-Detras de la salsa, la samba ,el son, hay mucha tragedia, mucho dolor.

-Sudacas en acción.

-No me ofende que me digan sudaca, lo soy, vengo del sur.

-Me ofende que me digan narco o económico, no lo soy.

De pronto nos imaginamos la alegría que hubiera despertado esta acampada libertaria, en el rostro curtido por los soles ecuatoriales del excombatiente de la columna Durruti Dn. Antonio Garcia Baron, al ver en el corazón de su España añorada, su quimérica república libertaria, como la que forjó a golpe de siringa y machete en su villorrio selvático del Quiquibey en el Alto Beni.

Hessel dice: “Las razones que ponen en peligro los valores fundamentales de la democracia y la libertad, son entre otros: la corrupción y la dictadura”.

Nosotros preguntamos:

Que es lo primero?, la democracia o la política?.

Habrá política en tanto y cuanto haya democracia, a más democracia más política. La dictadura subordina  la política a sus dictados y estrangula a la democracia.

Dios nos libre del iluminado que diga: Hice la democracia perfecta, o La revolución es eterna !.  Será el momento del suicidio colectivo.

Las acampadas nos muestran que es posible vivir en una sociedad igualitaria.

Pancartas:

-Llevamos razón, y bien que lo sabeis.

-No nos movemos, nos expandimos.

Los ciudadanos convocados en el M-15, pretenden, y con mucha razón, un reformismo radical del sistema.

La sociedad no puede transformarse en una bolsa de valores cambiarios, y deben ser juzgados con mayor severidad, tanto el timador –capital duro y puro-, como el   “celestino” que permite el timo, la derecha y su meritocracia.

Por el otro lado, la izquierda “tradicional”, esta nokeada a partir de la caida del muro de Berlin, huérfana y desacreditada, se agarra a cuanto invento surge de mentes chaladas y exóticas, para justificar su parasitismo del estado corrupto.

-Si medras del botin malhabido, tambien eres un malhechor -.

Y, tienen el capulleo de seguir proponiendo el socialismo.

Cuál socialismo? : El socialismo real de Mugabe?, de Corea del Norte?, el de los  gerontocráticos?, o el virtual del etno-cacerismo?.

Pancartas:

-La historia del M-15 empezó y nadie la para, saben por que?.

-Por que perdimos el miedo!.

Homenajes  Post-Peremptus

Vivimos tiempos de olvido concertado, hay que darse prisa para rescatar la memoria de los laberintos de la amnesia; por que se corre el serio riesgo de que sus personajes épicos, puedan ser fusilados en el campo del exterminio de las ideas.

Distinguidos lectores de Antología Social.-

Consecuentemente, rendiremos tres homenajes póstumos, a tres ciudadanos notables que dejaron el mundo temporal de los vivos, para ser historia.

Entonces,  recordaremos a una personalidad emblemática y heterodoxa, dentro la pléyade de ciudadanos ilustrados del siglo XX, conocidos como: La Generación del Chaco.

La distinguida Sra. doña Lydia Geiler Tejada. Ex-Presidenta Constitucional de la REPÚBLICA de Bolivia.

Cuyo fallecimiento conmovió a quienes militamos en el ente político Frente Revolucionario de Izquierda -FRI-, y del cual doña Lydia fué su Secretaria General. Organización que la postuló al Senado de la República en el frente electoral Alianza de Clases.

Sin insistir en la comparación de personalidades, creemos que este homenaje amerita a reflejar aspectos comunes con otras grandes mujeres de la historia universal.

Así, diremos que encontramos en la Sra. Geiler cualidades como por ejemplo:

La inteligencia de Aspasía de Mileto, mujer griega que asombraba con sus luces en el Circulo de Ateneos Elénicos, h. 470 a 410 a C.

O la ilustración libertaria de Mariana Pineda en la España de 1804 –Granada-.

La elocuencia dialéctica de Rosa Luxemburgo, en el Berlin de 1870 – 1919.

La lealtad a la independencia de las colonias ibéricas de Manuela Saenz 1797 – 1856.

El discurso profundo y sentido, en la calle y las Cortes de Dolores Ibárruri –La Pasionaria, España 1895 – 1989.

La defensa de la república en la voz de Javiera Carrera, en el Chile de 1810.

O el coraje y la bravura de esas criollas cochabambinas, que se inmolaron en la Colina de San Sebastian, en aras de la libertad republicana, a cuya gesta rendian honores los ejercitos de Manuel Belgrano en la Argentina de 1810.

Los jóvenes libertarios que militamos en las filas del FRI, en los tensos y breves meses de su presidencia, siempre llevaremos como recuerdo de viaje, el ejemplo de esa valiente ”ckochala” de pura cepa, símbolo de la república gillotinada por la barbarie.

Doña Lydia, una personalidad  a quien rendimos homenaje cuando aún vivia en estas páginas de Antología Social, y del mismo modo en nuestro primer libro: La Memoria se viste de mujer.- Edit. Lib.sn.fronteras 2011.

” La escritura o la vida ”

Jorge Semprún, el filósofo de la disidencia.

Murió el intelectual comprometido, el escritor, el polemista, el ministro, el estudiante, el profesor, el guionista.

Pero ante todo, murio el hombre de la resistencia anti-nazi, el sobreviviente de Buchenwald, el militante clandestino, el disidente letrado, el libre pensador, el testigo de cargo de tanta ignomia, el prisionero consignado con el número 44.904, el conspirador  Federico Sanchez, el defenestrado por ambos lados de la canalla política: el facismo y sus herederos, y la nomenclatura tardo-estalinista. El haber negativo del oportunismo.

Ironías del destino: Los heroes de ayer, son los villanos de hoy.

Mientras los paracaidistas, los recien llegados, se reparten el botin, cual auténticos carroñeros, inventandose historias que nunca tuvieron.

Semprún nos planteo escribir sobre el pasado.

“ Estan desapareciendo los testigos del exterminio “.

Su obra y su vida de hombre atormentado por la memoria, y la insuficiensia de la literatura para explicar el dolor, el desamparo, la prepotencia y ese olor de la carne chamuscada, que le acompañó como una maldición inexplicable hasta el fin de sus dias.

” Hay exilios que duran toda la vida ”.

Paz en su tumba a este ilustrado disidente de los dogmas y los fanatismos patológicos QEPD.

” En annan värld är möjlig ”

Otro mundo es posible. Olof Palme.

Un 28 de mayo de 1986, era asesinado el primer ministro sueco, el Dr. Olof Palme.

Quienes fuimos INVITADOS, con mayúsculas, a venir a su país desde las mazmorras de la dictadura pinochetista en el verano de 1973, tenemos el deber militante de recordarle, no tanto como a político nórdico, o como socialdemócrata, sino como el humanista que hizo posible nuestro arribo a Suecia, como suele decirse por la puerta grande a paso de parada, donde fuimos recibidos como héroes, quizás sin serlo, pero si merecerlo.

A un cuarto de siglo  de su desaparición física, tambien se van diluyendo las hondas inspiradoras de su ideario de construir puentes de integración y solidaridad entre los seres humanos.

Aparte del cada vez más reducido grupo de ”nostálgicos”, que aún le recordamos y reivindicamos su memoria, se menea el laberíntico carnaval de la anti-historia que patea el pasado y sus glorias, sin un mínimo de respeto por quién y quienes hicieron posible el arribo masivo a estas latitudes europeas.

Sin embargo de ello, siempre tendremos poderosas razones para no silenciar nuestra voz en la resignación, el olvido y el mal agradecimiento a su actitud solidaria, en los momentos más dificiles.

Nos referimos no solo a las circunstancias del estadium de futbol; sino, a las del golpe de los narcomilitares contra la Sra. Lydia Gueiler en Julio de 1980, cuando fuimos invitados por Segunda Vez, a recibir asilo político en Suecia.

Olof Palme, a quién le rendimos un homenaje en nuestro segundo libro Diáspora, vive estamos seguros, en el imaginario de ciudadanos libres, como los acampados del M-15.

Ahora si, amigos de Antología Social.

Nos damos un respiro, prometiendo volver con más faena sobre el rescate de la memoria.

Nos vamos a refrescar en este bochorno barcelones (40 g.) con un Vichy Catalan en el bar vasco Lizarran de Paseo de Gracia, o mejor al restorant terraza del Corte Ingles a degustar un carajillo con auténtico ron Pujol.

-Aprenc que sols lánima es mor…..collons !.

“ La vida no es nada, pero nada vale más que una vida ”

Malraux.

Sed felices !

Carrer Tallers – Barcelona, mayo 2011-06-27

RICARDO  RAÚL  CAUTHIN  ARAMAYO-FLOREZ

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Hoja sagrada

mars 6th, 2011 Comments off

Todos Americanos.-

Mochicas, Araucanos (…)Quechuas, Mapuches (…)Mayas y Mohicanos (…)mestizo, indio, castizo (…)bajo, charango, piano (…)whisky, mescal, tequila(……….) .

Los Jaivas.

Dilectos lectores de Antología Social :

Desde nuestro retiro londinense de Vintry Mews en Harringway Green Lanes, y, ya con los aires templados del ocaso de un nuevo invierno que concluye, en el calendario otoñal de nuestro destino.

Reportamos esta reflexión desde Londres esperando noticias de la asociación SVIFF, y su futuro en las corrientes de opinión, y en el caso nuestro de la MEMORIA.

El hipotético cierre de este canal mediático de las letras en el exilio, nos estimula y compromete a continuar expresando nuestro pensamiento en un BLOG propio, de nombre tentativo: Lib.sn.fronteras- (agradecemos sugerencias).

En todo caso seguiremos bregando munidos de las ideas libertarias, la memoria histórica y la pluma irreverente hasta cumplir nuestro ciclo vital.

Asi y con algo de suerte, poder ver al fin LIBRE de liberticidas a ese continente de realismo mágico, llamado América, que todavia se percibe como un bello sueño, sinónimo de libertad, tolerancia é ilustración.

Ya, el tiempo, que todo lo puede, dirá !.

Hecha la presentación, el tema de este Relato, pretende ser una aportación al debate positivo en la controversia cada vez más de actualidad a ambos lados del ”charco”, sobre ese polémico arbusto ERITROXILÁCEO o Eruythoxylon, por sus nominativos en latin, sembrado y cosechado en los contrafuertes de micro climas andinos, y cuya denominación de origen, hasta futuras investigaciones, responde a la voz amerindia Khoka, o en su declinación a otros idiomas simplemente: coca.

Lo hacemos convencidos de que en la confrontación dialéctica sobre este manido y delicado fenómeno, ninguna opinión, aporte o punto de vista está demás, al contrario, ayudará a esclarecer, a poner luces sobre una planta de la que se pueden extraer trece aminoácidos, y uno de estos, es un sulfato tóxico para la salud, lo que supone conciderarlo marginal a los tabues ancestrales, culturales o históricos, y se mueve por consignas partidarias, definidos designios políticos y poderosos nexos económicos capaces de encumbrar gobiernos o tumbarlos en su peligrosa manipulación.

Antecedentes.-

Siempre con la premisa de la responsabilidad personal ante la propia historia, y el pudor que deviene de la misma, unida a la convicción, de que nada hay más nocivo que la improvisación de nuevos conversos políticos o bravatas de locutorio, a la trayectoria de un largo aprendizaje y la experiencia que deviene del mismo. Basaremos este Relato a partir de tres experiencias personales y sus respectivas pistas, a saber:

-Las largas vigilias en la incomunicación de la carceleta de Viacha en el invierno andino del 72, al socaire de las sesudas tertulias con un reconocido folclórogo andino.

-La vivencia in-situ del fenomeno del mercadeo de un derivado de la hoja ”sagrada”, a modo de investigación y bastante curiosidad, si cabe el término, en un cacerio perdido en la selva del Alto Amazonas y famoso por su apelativo: Chicaguito Nice.

-Y como corolario, un comentario sobre un análicis nuestro publicado hace quince años atras, septiembre de 1996 página 12, – De la Fábula a la Realidad-, en la revista Raices de FAES. Cuando muy pocas voces, por no decir ninguna, tomaban la palabra para referirse al tema de la ”hoja sagrada”, quizás por que aún esta no daba los réditos de poder como en el presente, o simplemente por limitaciones de conocimiento, tambien es probable que se vió como una extravagancia de un convicto político ajeno al yermo de la migra económica.

Antes de entrar en materia, dejamos meridianamente establecido a modo de advertencia, que consecuentes con nuestro talante de tolerancia y respeto a las costumbres y usos de tipología telúrica, esotérica, pagana o sus deribados. NO es de nuestra incumbencia juzgar prácticas como la ”santería” el ”kokeo” (acullicado) u otros, por que siempre fué, es y será elección y responsabilidad de quienes las practican induvidual o colectivamente.

Otra cosa es cuando los efectos colaterales afectan a terceros, generalmente y por desgracia inocentes, en tanto y cuanto jóvenes generaciones.

Yá en materia, relatamos que a consecuencia de las movilizaciones de estudiantes en el duro invierno de mayo de 1972, la dictadura supone que detras de ese movimiento reivindicativo hay motivaciones políticas, y acusa publicamente a través del ministro de defensa Gral. Mendieta, al secretario general de la Confederación de Estudiantes confinado en la isla de Coati en el lago Titicaca.

Consecuentemente, este es evacuado de emergencia el 6 de junio del 72 –Día del Maestro-, a la carceleta de Viacha, una prisión semiclandestina, para un nuevo interrogatorio, esta vez a cargo de los militares: el Cnl. Trigo y el temible Cap. Mena.

La carceleta que en sus tiempos negros había ascinado a decenas de presos políticos, en ese señalado instante, la ocupaba una solitaria víctima de la vendetta partidaria del régimen, el intelectual versado en folclorología andina Dn. Alberto Guerra Gutierrez.

Así fue que a partir de nuestro arribo a Viacha, y por el lapso de varias semanas, los dos presos convivimos como almas en pena, o triste parodia de la soledad de la carcel de Spandau en el Berlin de pos-guerra, hasta que los sayanes del poder decidieron romper nuestro aislamiento e internarnos en su penal de máxima seguridad: Chonchocoro.

En el desamparo de la carceleta, peregrinamos por las desoladas veredas del silencio, pastoreando las largas y lentas horas del tiempo detenido, con amenas tertulias, girando como leones enjaulados, enterandonos de la obra literaria de Dn. Alberto, que cual viejo profesor explicaba a su alumno sobre sus disquisiciones en torno al floclore pre-incaico, desde los tiempos de los Huaris, Urus, Chipayas, o quizás desde los descendientes caucásicos que bajaron de Bering a colonizar la utopía americana, siempre guiados por la constelación de Las Tres Marias buscando la Tierra del Fuego.

Como posiblemente hizo en su tiempo el gran Platón con sus pupilos, explicandoles los alcances de su ”politika” en los paseos interminables por los ateneos del ágora griego, en las tardes helénicas saturadas de aromas de caracolas del mar Egeo.

Del inmenso bagaje de temas que desarrolló Dn. Alberto, argumentador incansable, rescatamos para este Relato el concerniente a la ”hoja sagrada”, utilizando su denominación primigénia: koka (con k).-

El kokeo tenía evidentemente una connotación ancestral en los “pueblos antiguos” que habitaron el nuevo mundo, siendo esta la graficación del acontecimiento:

Se escogía un aguayo nuevo humedeciendoló con agua para refrescar las hojas verdes, luego se las repartia en las cuatro esquinas del tejido convocando a las divinidades de la cosmogonía andina: Los Apus, Mallcus, Achachilas y Aves Cumbreras.

Una vez asumida la presencia de las ánimas, se realizaba el kokeo propiamente dicho y se lanzaban las hojas verdes al boleo en un otro aguayo solicitando respuestas sobre las lluvias, el agua, las cosechas, las paridas de los animales y tambien dádivas sobre las emfermedades.

Este rito, siempre segun Dn. Alberto, realizaban todos los días jueves, por cuanto marcaba una fecha simbológica de la semana, en su calendario regido por equinoccios y solsticios solo descifrados por sus amautas y sabios.

Tambien practicaban cesiones de kokeo con ocasión de sus festividades paganas, tiempos de siembra y cosecha, aniversarios “regios”, defunciones solemnes, como las hojas encontradas en la tumba del Señor de Sipan, por poner un ejemplo.

Estas prácticas fueron sumamente selectivas y sometidas a un control estricto, solo permitidas a sus castas de poder, privilegio que concedía su “realeza” a sus servidores de rango en su escala social como curacas u orejones.

A modo de ADAGIUM nuestro.- Es necesario poner el acento en el caracter selectivo y restringido de su práctica del kokeo, y de ningun modo masificado o convertido en costumbre diaria, y menos a algo parecido a un hábito nacional.

La práctica del kokeo.- Masticar – masticare – mastiquer, quiere decir: desmenuzar, triturar con los dientes o con el aparato bucal apto para la masticación, viene del figurativo rumiar.

Decía Dn. Alberto: La “hoja sagrada”, no pasa por este proceso en lo que se conoce como : acullico o pijcheo, es todo lo contrario. El modus operandi del kokeo consiste en seccionar las hojas laterales desechando la nervadura central, acumulando en el moflete tantas hojas como sea su capacidad, luego revolverlas con ayuda de la lengua mezclándolas con la saliva y la pasta de ceniza, conocida como lejía “llujtha”, para finalmente estrujar el “bolo” con ayuda de la mandíbula y succionar el jugo al interior del esófago.

Hasta aquí, lo descrito por Dn. Alberto hace casi medio siglo atrás; pero siempre se podrá recurrir a sus libros sobre las costumbres de los pueblos antiguos indoamericanos para refrescar la memoria, antes que la purrelia queme su literatura.

Nosotros, cumplimos rindiendo un homenaje a un investigador y hombre íntegro en la dura represión fascista del siglo pasado, Dn. Alberto Guerra Gutierrez.

Nuestro comentario.- Evidentemente, el kokeo no tiene nada que ver con el masticado, al kokear se produce la maceración del “bolo”, y la consiguiente succión del extracto de la hoja hacia los jugos gástricos del aparato digestivo, y una vez en el intestino delgado se absorbe pasando al flujo sanguineo para luego subir al cerebro y actuar con efectos terapuéticos contra algunos malestares leves, al mitigar por ejemplo, la sensación de sed por su componente de glucosa, actua como adormecedor de los músculos con dolor por el efecto de la xilocaina, como broncodilatador para aliviar la presión de la altura, neutraliza la percepción de hambre y cansancio.

En todos los casos, esta catalogado como sedante benigno y pasajero de la farmacopea casera, por lo mismo, se hace necesario repetir el kokeo a objeto de mantener los efectos terapuéticos del mismo, corriendo el riesgo de convertirse en una adicción, como sucede con los calmantes o los apiaceos.

De ningún modo suplanta los valores nutritivos imprescindibles para el cuerpo humano como las proteinas, el calcio, vitaminas, yodo o los carbohidratos. Consecuentemente, las personas que abusan de la práctica del kokeo, tienen un promedio de vida que no pasa de los 50 años (estadísticas FAO – WWF – ONU – OMS etc).

En la práctica del kokeo, que en los hechos es el “chupado” de la hoja, en el norte de la Argentina le llaman “boleado”, el primer órgano en sentir sus efectos es la lengua, que pierde la sensibilidad, al afectar a la laringe la voz se vuelve gangosa, los músculos faciales se tornan lánguidos, la lejía irrita la mucuosa bucal produciendo ampollas, y los reflejos se ralentizan ocacionando depresión y negligencia.

NOTA.- La experiencia que relatamos lineas arriba, fué vivencia personal en las seciones de los jueves en las noches carcelarias andinas.

Así al absorber la hoja, se la “chupa”, como nos aseguran por ejemplo, dos escritores ajenos al diletantismo que se maneja en circulos cerriles saltapatraces

La escritora catalana Maruja Torrez en su brillante libro Amor América, que es una radiografía cinsera al continente, comenta lo siguiente: – había sacado las hojas de coca y había empezado a chupar, tál como me enseñaron en Salta – (pag. 71).

Otra opinión interesante la dá Pombo –Harry Villegas Tamayo-, en su libro: Pombo un hombre de la guerrilla del Che, dice: -su actitud fué amable y nos invitó a chupar coca – (pag. 210 cap. Don Victor).

Siempre con testimonios de escritores y observadores objetivos de la prática del kokeo, tenemos al historiador vasco Manu Leguineche en su libro: El Precio del Paraiso, nos dice: -La hoja de coca, que les da la vida, les quita el sueño, el apetito y gran parte del sueldo.

En cambio el personaje de su libro-testimonio, el leones Antonio Garcia Baron, exiliado de la guerra civil española en el Alto Beni y ex combatiente de la columna Durruti en la Barcelona de 1934, tambien dá su versión: -La bendita hoja de coca, que cercena la esperanza de vida, embota el cerebro, apaga la vista y soguzga al aborigen-.

Dos puntos de vista diferentes, que nos invitan a encontrar la certeza o algo parecido a esta en un punto intermedio, en donde cabe lo que llamariamos: Lo politicamente correcto.

Una anécdota delirante o un mal sueño: Chicaguito Nice.

Érase una vez un caserio asentado a ambos lados de la hoja asfaltada en la carretera de la selva que unía dos villorrios amazónicos y de cuyos nombres no nos queremos acordar.

Las lenguas mordaces le pusieron el apelativo entre presuntuoso y fatal de: Chicaguito Nice, debió ser por la impresión que daba de parecer un remedo en miniatura de los tiempos de Al Capone en los “yunaits” del siglo pasado.

Visitamos Chicaguito Nice a mediados de la década de los 80, en pleno auge del negociado de la pasta base o lo que se llamaba por conveniencias del marketing: Merca.

El caserio era una feria permanente y bullanguera de ir y venir de gentes de todas partes, unos con atuendos vernaculares, otros caribeños, cariocas. Europeos y nacionales, con sus acentos, sus adornos desde plumas a leontinas de oro, y por supuesto ”pecunios”, muchos pecunios para las transacciones de la merca.

Se notaba la opulencia del lugar rodeado de chiringuitos, fritanguerías, chicherías, whyskerías y puestos de venta de lo habido y por haber, don dinero mandaba. Había desde la buena meza a las discotecas más sofisticadas que animaban la noche amazónica a full time, alimentadas por sus generadores eléctricos propios, las tias del alterne, todas de buen ver, siempre custodiadas de sus macarras, por si las moscas, los turistas y los viciosillos en busca de los placeres secos, como aspiradoras de buen fuelle.

No había descanso para el placer ni para las transacciones, faltaría más, ya que sin ningún recato menos discreción, disponían de sus maleteros abiertos equipados con balanzas de precisión para el negocio.

Era un paisaje surrealista, tán cierto é incierto como una Torre de Babel.

En medio del despelote, uno se preguntaba: Y donde esta la justicia?. A esta había que buscarla al final del poblado en un pahuichi perdido en la vegetación, generalmente vacio, debajo del letrero: Comisaría, había un otro con este aviso: -Esta Comisaría solo atiende pleitos hasta un máximo de 10 pesos. Una suma sobre la mencionada, no es de nuestra tuición-. ( 10 pesos era el precio de un lomo montado y dos cervezas tropicalizadas).

Y colorin colorado, este cuento no se ha acabado, queda la imaginación del lector, que la ficción siempre sera superada por la cruda realidad.

Dejamos Chicaguito Nice con el apenado presentimiento de no haber visto la excepción de la regla, sino, el génesis de la misma.

Concluiremos este Relato, bastante árido por cierto en algunos de sus acápites, por lo delicado del problema -pedacitos de la historia negra caballero-.

Remontandonos a una década y media atrás, cuando todavía la democracia republicana vigente en aquel entonces, permitía plantear el agudo problema de la “hoja sagrada”, dentro parametros serios, con argumentos científicos racionales y lógicos, en foros de expertos calificados, y sobre todo, expositores de reconocida dimensión intelectual, como el dilecto coterraneo valluno Lic. Navía, primer embajador de su país democrático en el Reino de Suecia.

Quien y modestia aparte, nos obsequió más la idea que la sugerencia, de indagar sobre los orígenes y rutas del Eritroxiláceo, a partir de las fuentes genuinas de sus cronistas a favor y en contra, escudriñando en los Archivos de Indias y emerotecas de las bibliotecas de Salamanca, Sevilla y Barcelona.

Obviando elucubraciones neolíticas de pensadores primarios, obnubilados más por el fanatismo arcaico que por razonamientos lógicos de la ciencia.

Había y hay mucho elemento de juicio para evacuar información sobre el ”genitalis del Eruythoxylon” en la inmensa toponímia de las cejas de selva de los contrafuertes andino- amazónicos, que es donde la hoja encuentra su mejor habitat para reproducirse con apenas auxilio de la mano del hombre.

La leyenda que se a tejido en torno a la ”hoja sagrada” fibrila en la dicotomía de lo real a lo falso, cuyos orígenes aun no se pueden precisar, habría que desechar gran parte de la sinceridad de la mentira y afrontar el descaro de la verdad, de otra manera seguiremos zozobrando en zonas invisibles, remotas y obscuras anteriores a la luz.

Puestos a ”currar”, encontramos mucha historia en la lengua secular de los romanos, la que “parlaban” en sus campamentos de avanzada, eran las legiones del Emperador Aelius Adriano –el sabio- en la región silvestre de la Hispania Citerior, o en su provincia natal íbera, Itálica, el latin vulgar. Lengua que fué usada con preferencia por los cronistas de la época como los jesuitas y los dominicos.

Munidos de estos rudimentos, redactamos varios dossiers como la publicación de 1996 en la revista Raices No 43 de la Fed. Española en Suecia, donde se menciona que la ”hoja sagrada”, ya se usaba en el siglo IV a.d.c.

Los españoles la vieron por primera vez en la isla La Ispaniola en el siglo XV, siendo rebelada por el misionero dominico Tomas Ortiz, tambien se tiene evidencia que Amerigo Vespucci la encontró a orillas del rio Pará en el Brasil.

El cronista de la Real Audiencia de Charcas, Juan de Matienzo, comentaba sobre la PROHIBICIÒN de su uso a la plebe, esto es constatado en 1571 por el Virrey Toledo,

tesitura apoyada por el padre jesuita José de Acosta en el siglo XVI, refrendada por el padre Bernabé Cobo en el siglo XVII.

A partir de la MITA, la producción de la hoja se triplica entre 1560 y 1567.

En 1571, Polo de Ondegardo, sostuvo que en esa época había 50 veces más hoja que en el incario. El boom de la plata en 1545 convierte a la ”hoja sagrada” en el elemento escensial para la mano de obra del mitayo.

La producción va en ascenso vertical a la explotación del Potosí y de forma paralela al mercurio en el proceso de amalgamación del metal blanco, y como herencia telúrica se remolca el kokeo hasta bien entrado el siglo XIX.

Los Barones del estaño: el rey Simon I. Patiño y sus visires Mauricio Hotschild y Carlos A. Aramayo industrializan la minería con tecnología inglesa, hecho que convierte al mitayaje en proletariado, en sus pulperias ya se pueden adquirir cereales como la avena, lenteja, garbanzos, frejoles etc. ; pero el minero no deja el kokeo, como costumbre ligada a las entrañas mismas de los socavones, como en el tiempo de la colonia.

En 1946 se dan cita en un centro minero de la región de Huanchaca: bolchebiques, mencheviques, socialistas revolucionarios, anarco sindicalistas, troskistas y libre pensadores, para elaborar una Tesis. Uno de los primeros documentos obreros con doctrinas socialistas en América Latina, aunque representaban solamente al 2,7 % de la población activa, formulan un pliego de injusticias por abolir, otro de derechos por conquistar; pero no tocan a la ”hoja sagrada”, por temor?, la respetan?, la ningunean?, la ocultan?.

Quizás habría que volver a hechar al boleo en un aguayo como antaño para que revele el enigma, y su ulterior multiplicación en miles de hectareas en el siglo 21?.

Volviendo a los cronistas de la época en las Indias Occidentales, nos relatan sobre la encomienda y el pongueaje, prestaciones denigrantes durante la colonia.

Alonzo de Ercilla y Zúñiga en su obra cumbre: La Araucaria, Bernal Diás del Castillo en su Historia de la Conquista de Nueva España –Méjico-, no mencionan a la ”hoja sagrada” ni de cerca ni de lejos, censillamente en esas latitudes, sur-norte, no la usaban, es más ni siquiera la conocían.

Vistas así las cosas, aún queda mucha tela por cortar. Logicamente, nadie con un poquito de frente, y más NOS. los europeizados, occidentalizados, decadentes pensantes, judeo cristianos, greco romanos, mazones, libertarios sin fronteras o como se quiera, si señor, faltaría más, podemos oponernos y nunca lo haremos a las prácticas ancestrales de ninguna étnia, llamense estas: acullico, danza de la lluvia, soplado de ayahuasca, tormenta en el palo santo, absorción de curare, en fin lo que se quiera, están en su derecho. NADIE lo discute.

En última instancia, cada quién es libre de atentar contra su humanidad o suicidarse como se le venga en gana, punto.

De lo que se trata es que los otros, las víctimas del polvito ese, con nombres tán diversos como raros: nieve, linea, cristal, ala du mosca, jale, blanca y quién sabe cuantos más.

Esos desdichados “interfectos en vida” por el miedo, claman que ese polvito no llegue a las escuelas de sus hijos, las fiestas juveniles, los barrios sobrepoblados y todo aquél que en su mala leche o momento depresivo tenga la nefasta tentación de irritarse las fosas nasales, y lo encuentre a la vuelta de la esquina. A esos ciudadanos demócratas que trabajan honradamente generando riqueza, estan integrados a la cadena de la producción y el bien estar, aportan con sus ideas y pensamientos a la cultura, y lo más importante: pagan sus impuestos, o sea que se comportan con desencia por la vida, como se dice, por los cuatro costados, a todos ellos les asistirá algún derecho ?, es de suponer que si ?.

Caros lectores de Antología Social, no nos queda más remedio que seguir contando la historia con tanta porfía, como si fuera una letanía, para que núnca más los mutantes liberticidas nos vuelvan a joder la vida.

A la vista de los sucesos en los paises árabes que salen de su aletargamiento, opinamos lo siguiente:

Totalitarios tribales de la diestra y la siniestra, poned las barbas en remojo, que vuestros delirios de eternizaros en el poder, tienen los tiempos cortos y bien cronometrados.

Surge una nueva generación de Libertarios sin Fronteras, que elaboran ideas, las difuminan por sus blogs y os tienen tomada la medida.

Hoy, hay más mierda que ayer; pero pensando, comunicando y blogueando, podemos lograr que haya menos mañana, verdad que si?.

”Es dificil ser dictador en un mundo transparente”.
Shimon Peres Nobel de La Paz.

Por último y siguiendo la ruta de la literatura por St. Jame´s Park a Westminster Square o St. Margaret st. en uno de los jardines laterales del Houses of Parliamente, nos topamos con la estatua señera de Sir Oliver Cromwell, el marmol muestra la prestancia impresionante de este pro-hombre de la historia de Inglaterra.

Una vez con las ideas claras, nos vamos a almorzar a un auténtico Bistro londinense, el menú del día: Aperitivo chips and hot sause, quizá una, botled beer Peroni Nastro Azzurro, o un Long Drink: Sex on the beach, el plato de fondo: 8 oz. Of Rump Steak with a grilled tomat, chips andpeas, bien regado con: win Spain Vega Piedra Rioja (gran reserva tinto como la sangre), Thank You enjoy.

Hasta una nueva entrega, recordando al genial libertador Simon Bolivar a 170 años de su muerte, cuando más enajenan y corrompen su ideario, más razón lleva clamando desde su sepulcro de Santa Marta Alejandrino :

“ Huid de la tierra donde un solo hombre controla todos los poderes.
” Por que es tierra de esclavos.
Simón Bolivar.

Con saludos ”simonianos”, que seaís felices.

London – Wintry Mews feb. 2011

RICARDO RAÚL CAUTHÍN ARAMAYO-FLOREZ

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Vocación de disentir

april 25th, 2009 Comments off

” Escogerás el exílio para decir la verdad”.
Nietzsche

Garder en mémoire.-
A como los tiempos pasan, cuál aguas de un rio que nunca, nanca más besarán las arenas de los playones que en algún momento las sintieron discurrir.
Permitasemé, evocar a tres magníficos líderes vallunos-agrarios, únicos en su accionar sindical, en su vocación de disentir ante el cretinismo, y de memória tán ineludible en estas épocas de mediocridades “referendarias”. Ellos eran y son: Enrique Encinas, Miguel Veizaga y Vitaliano Grájeda.
-Nuestra conciencia, thanta pero llimphu carajo!- (nuestra conciencia, vieja pero limpia c…).
Vitaliano Grájeda. Plaza de la Reforma Agrária, 3 de agosto de 1983.

Inexcusablemente, en el rescate de la memoria histórica no solo está el deber de la honestidad; sino que esta és innegociable, sin ningun tipo de concesiones, solo vale la servidumbre a la evidencia de lo vivido y sus protagonistas. Es así que más de medio siglo despues, seríamos los desconcertados testigos de la floración cuál hongos alucinógenos, de los llamados lideres etno-folclóricos, como cópias mal dibujadas o negativos velados, o peor aún, remedos de ventas de saldo, tán discimiles de aquellos otros, los de hace siete décadas atrás, los autenticos, los que surgieron con las luces de la revolución del 52.
Los que se atrevieron y lograron romper la férula de los sindicatos verticales, en los años más bragados de la era del MNR. Épocas cuando en las llamadas ”zonas rojas” del valle alto –Cliza Ucureña- los conflictos derivados de la improvisación de la reforma agraria, se zanjaban a tiro limpio y en reyertas de guateques de chichería, a los sones de corridos rancheros, al más puro estilo Jalisco: -Hay Jalisco no te rajes. / Y si Adelita se fuera con otro?. –Hay!…le meto un tiro, jurayman hermanito.
Aquellos otros, los que posteriormente serían los inhumadores del sindicalismo prebendalista y corrupto del llamado: Pacto Militar-Campesino, sustento civil de los dictadores Barrientos y Banzer. Aquellos, los forjadores de la Federación Independiente.
Los que suscribieron contra viento y marea, el acuerdo histórico en las antipodas de los caciques de antaño: EL PACTO ESTUDIANTIL-CAMPESINO, con los secundarios, los universitarios y los normalistas. El pacto entre los chacareros y los poetas, el pacto entre los hombres del surco y los conspiradores de café, entre los mujiks y los bolcheviques, en definitiva entre los ouvrier agricole y les faire des études. Los Afrancesados. Con el lema: Por mejores condiciones de estudio vida y trabajo, en septiembre de 1969 Mes del Estudiante.
Que épocas, esos líderes parecían con toda certeza hechos a medida de sus azañas y sus quiebres de cintura, de sus aciertos y sus amagos, de su vasta descendencia y sus amores impios. Meramente, parecían sacados de una estampa de los legendarios agraristas del mismo Pancho Villa en sus dominios del norte mejicano.
Y, no eran copias, no distinguidos lectores, eran el producto de calificados estamentos agrarios de la revolución letrada, esa que formó sus cuadros en las lecturas de sus propios intelectuales, su semillero nacional: Carlos Montenegro, José Antonio Arze, Jesus Lara, Walter Guevara Arze, Augusto Cespedes, José Pereyra Claure, Antonio Urquidi, Mariano Baptista Gumucio y muchos otros –La Inteligentzia Kochala-, estos intelectuales, habían bebido la praxís en las mismas acequias de los maizales, y habían elaborado la teoría en la derrota sedienta de los carahuatales de la guerra del Chaco. Entonces, se podía afirmar con la certeza que da la razón, que pensadores y pensados, sabían exactamente a por donde ivan los tiros, y cuál la dimención de su trazado histórico.
Por lo mismo, debemos aclarar para los principiantes o los desmemoriados del siglo XXI, el ”zafarrancho nacional” del 9 de abril de 1952 fué una revolución en el sentido más clásico del término, si entendemos por revolución lo que ilustran los diccionarios: Sopena, Espasa, Larousse, en sentido que revolución es: alboroto, sedición, levantamiento violento.
Entonces, es cuando las clases medias en las ciudades –intelectuales, estudiantes, pequeña burgesía-, más milicias de mineros y laburantes vallunos, derrotan por las armas al llamado: “ glorioso ejercito nacional”. Ahora bien , esos ciudadanos amotinados toman el poder para a travez de sus dirigentes imponer sus reivindicaciones, y para inventario de la historia se otorgan derechos que hasta ese entonces ni soñaba la gleba, así a los “mitayos” los convirtió en co-administradores de la minería, a los “pongos” en propietarios de la tierra, a leidos y neófitos dio el derecho al voto, promulgó la Reforma Educativa redactando el Codigo de la Educación, inspirados en pautas didácticas de padagogos de dimension universal como Andres Bello y Juan Enrique Peztalozzi entre otros, uno de sus ponentes fué el exímio y nobel porfesor José Pereyra Claure, al tenor de: – Tenemos que convencernos de que no puede haber desarrollo económico, si no hay desarrollo educacional -, congreso pedagógico 1955.
Y así esta registrada esta revolución, junto a otras del siglo pasado en archivos de emerotecas, enciclopedias, manuales y compendios de medio mundo para conocimiento é información de fulano, zutano, bengano y perengano, que guste de la verdad, y no confunda insurrección armada como la descrita, con el “siseo” de falazes elecciones democráticas que nos muestra el neo-populismo.
De manera que si concordamos con Georges Politzer cuando sostiene: “Los hombres hacen su historia por acción segun su voluntad, que es la expresion de sus ideas”, asumiremos en consecuencia lo sustentado por Regis Debray al referirse metaforicamente a la revolución de marras en su comparación dialéctica: – “Esa Rusia de 1905 en miniatura trasplantada a la América indigena en la época del imperialismo”-. Irrebatiblemente, estas dos reflexiónes cuál certezas entomológicas de la historia son como dos guiones de una misma realidad, la fuerza es poderosa en cambio la razón concluyente.
Otra cosa es que la misma se haya devaluado devorando a sus mejores hijos, y los pícaros la hayan secuestrado para usufructo privado, como pasó con otras de triste recuerdo. Lo rescatable siempre seran los postulados que dejó, y esa pléyade de formidables líderes letrados de todos sus estamentos como los personajes de este relato real.
Entonces, resulta que en estos tiempos de suplantaciones chabacanas, de sociedades semióticas, no podemos dejar de recordar y admirar a tres luchadores agrarios de la libertad y la democracia republicana de la Federación Única del valle cochabambino: E. Encinas (strio, ejecutívo), V. Grájeda (strio. general), y M. Veizaga (strio. de relaciones). Hombres fuera de serie por su carisma a partir de sus rasgos físicos y sus atuendos, bien podia compararceles con distinguidos catetos jerezanos, isleños de Lampeduza, padres- padrones del sur de Italia o llanamente hombres de maíz.
Con sombreros alones, mostachos bien cuidados, cutis claros, retinas silveradas, usaban y abusaban de una labia impecable, eran auténticos “picos de oro”, peroraban en un castellano bien pronunciado sin complejos lenguísticos, eso sí, matizado con terminos cochalas declinados al español con grasejo y habilidad, como aquél celebre: -Cunan ima temperamento adoptar rishiaycu kay circunstanciapi- (ahora que temperamento adoptaremos en esta circunstancia).
En su ideario doctrinario, nos atrevemos a asegurar, poniendo las manos al fuego, sin temor a quemarnos ya que fuimos acesores ad-honorem de esa directiva, que postulaban una amplia democracia en sus bases, no concebían ni remotamente dictaduras de mayorías; sino la tuición y el bienestar del conjunto, y por sobre toda frontera dialéctica, la independencia clasista del sindicato, no amarrar la institución a ningun regimen cercano o lejano, amigo o enemigo. La independencia de clase constituia el mejor garante de la unidad del agrarismo, unidad construida en rancheríos, aldeas, comunas, escuelas rurales; pero tambien en persecuciones y carceles. Estaban vacunados contra obseciones patológicas de culto a divinidades pagano telúricas, propias de personas y sociedades débiles y oligofrénicas.
Por lo mismo, no comulgaban con prácticas de ritos ancestrales y primitivos (sahumerios, chamanismo, etc.). conciderados más bien como actividades esotéricas, o en el mejor de los casos posturas costumbristas de martes de carnaval.
Lo que ellos sostenían era trabajar la tierra y mejorar las cocechas de granos, integrarce a la cadena de la producción, para tener voz, autoridad y voto en el concenso politico.
Así fué que al ganar la Federación de Campesinos de Cochabamba en 1982, E. Encinas natural de Quillacollo, y M. Viezaga de Cliza, eran fogeados militantes del partido del viejo ”maestro” Juan Lechin Oquendo, mientras de V. Grájeda nacido en Arani, militó en corrientes maoistas cercanas a los frentes estudiantiles, la juventud y circulos intelectuales, en las antipodas de posiciones obreristas y de culto a la personalidad.
A tantas décadas de esta historia, Vitaliano, hoy como ayer se ratifíca por su valor perenne para quienes lo conocimos como un personaje mítico y legendario, con patente de arquetipo inmortal por todo lo que le tocó vivir. Tuvo la gentileza de narrarnos sus anécdotas alegres y tristes, en las largas horas muertas de la prisión que dolorosamente compartimos en Viacha y la isla de Coati, en el lento primer semestre de 1972.
Ahí contraimos la promesa de contarlo todo, en algún momento de nuestra azorosa existencia, y claro que lo haremos, en un relato que trate exclusivamente de EL –El Loco Vitaco-.
Será el homenaje que se merecen los hombres intemporales y únicos por su disension limpia y cinsera a autócratas tanto letrados como ígnaros en todos los tiempos.

” Con todo lo vivo que hay en tí/ con todo lo horrible y bella que es la vida,/ con la sangre, el fuego, el acero y la PALABRA/ detén y tumba al enemigo!…
Olga Berggottz – Leningrado oct. 1941

Biblioteca Kåken (prisión) Härlanda
Pascua 2009
Ricardo Raúl Cauthín Aramayo-Florez

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Memoria histórica

mars 24th, 2009 Comments off

” Volem passar el full de la historia pero no el volem passar en blanc”.
La memoria dels vencuts.

Reporte de la visita a Barcelona.
Blogear por su bien:
” Internet ha abierto a todos aquellos con acceso a sus cables la oportunidad de escribir, compartir conocimiento…en fin, expresar con la palabra escrita eso que somos, eso que nos hace… No hace falta poseer talento con la palabra escrita para tener ganas de escribir y/o compartir con otros lo que uno sabe, experimenta, descubre, piensa… Ciertas actividades son un bálsamo para la gente, como trabajar con las manos; escribir es otra…. En los blogs uno divaga y cuenta, a quién?, para quién? No importa…. Bloguear da vida “.
Beatriz Oliart. La Gaceta de Barcelona.
Ya, una vez retornados desde la maravillosa Ciudad Condal, Barcelona. Nos queda el gratisimo recuerdo de esa bella urbe, novia del Mediterraneo, de su soberbia arquitectura, sus paseos bohemios, su intensa vida cultural, su gastronomía sibarítica y su don de gentes.
Sus ciudadanos que todas las tardes pasean por las Ramblas señoriales, elegantes y conversadores, para luego ir a tomarce los aperitivos y cenar como Dios manda, opiparamente.
Ahora bien, reportamos este relato de nuestro “periplo” barcelones; por que este obedecía a motivaciones estrictamente vocacionales y de conciensia en el laboreo de la palabra, relacionadas con la búsqueda de información y conocimiento sobre el trabajo, la legislación, las organizaciones, las actividades y el entramado jurídico sobre el rescate de la memoria histórica.
Así como se sostiene, que la rueda de la historia gira siguiendo sus leyes de su propia dinámica, sucede que cuando su eje se corroe, se pudre, irremediablemente cae y se pierden sus coordenadas y con ellas su memoria. De modo que es absolutamente necesario la reactivación del pasado para reiniciar, reactualizar, reordenar y contemporizar los sucesos ocurridos en el pretérito y difuminados en la niebla del olvído, y el ostracismo casi siempre alentados por el poder del momento.
Entonces es el deber de los herederos, las víctimas o los historiadores rescatar la memoria del tiempo pasado sometido a la tiranía de los historicidas , los revicionistas de las letras o los recien llegados a la política, que al saberse huefanos de currículum, arramplan con las glorias del ayer para exibirlas inpunemente en sus banderias partidarias, sin un minimo de respeto al sufrimiento y el dolor de los sobrevivientes que claman por justicia.
Es así, que tuvimos un emotivo encuentro con el President de la Associació per la Recuperació de la Memória Histórica de Catalunya “ARMH Catalunya”, el Sr. Manel Perona Medina, en la tranquila ciudadela de Sant Vicens dels Hors, a media hora de Barcelona en ferrocarril de la Generalitat que parte de Plaza España. La reunion que sostuvimos con el Sr. Perona se desarrolló en un ambiente de cálida amistad, cordialidad y hemociones encontradas; por cuanto las motivaciones de fondo y génesis son y serán las mismas: Construir la arquitectura histórica, bucear en el pasado, romper el denso entramado del olvido y el silencio para ir “ a por la reconquista de la memoria histórica”, de los que murieron por la democracia y el ideario republicano, como bien señalan en el acápite 2o de su Carta Fundacional:
“ Los promotores de la asociación interesados en la recuperación de la verdad en la etapa del
” franquismo y las concecuencias que ella provocó, reunidos el 18 de diciembre de 2002, con
“ la finalidad de agrupar y coordinar los esfuerzos personales y con ello conseguir avanzar
” hacia la recuperación de la memoria histórica ”.
Concluyen con la afirmación taxativa: “ Queda excluida de la asociación cualquier actividad con ánimo de lucro”. Conforme a la Ley de Asociaciones de la Generalitat de Catalunya de 18 de junio de 1997. Hecho este que honra de sobremanera a su gobierno autonómico, hubicandolo en una posición inequívoca de vanguardia en el rescate de la memoria histórica, y de brida al manoseo político, como va ocurriendo en tierras americanas.
Y es que lamentablemente en la actualidad, en algunos gobiernos Latinoamericanos y al ”capeo” del neo-populismo étnico folclórico, sus actuales mandamases pretenden como dice el dicho popular: Ganar indulgencias con Ave Marias ajenas.
Aclaramos esta última tesitura por obligación histórica, ya que guardar silencio significará celestinaje ú otorgación complice. Lo que no estamos dispuestos a conceder por el respeto a nuestros compañeros caidos en décadas de resistencia a la dictaduras.
Por lo mismo decimos que: Personeros del gobierno de turno, que nunca. Nunca!, los vimos en las manifestaciones contra Barrientos, Banzer o Garcia Meza, menos en Laicacota, La Central, Alto Madidi, Coati, Viacha, Achocalla, Chonchocoro o las mismas celdas del “Minin” –lease Ministerio del Interior-, donde imperaban decidiendo vidas y haciendas los temidos: comisario Benavides, capitan Mena, coronel Loayza, generales Castro, Pereda y otros subalternos. Entonces sucede que ahora, en la hora nona de la verdad, sorprenden con la “cacicada” de erigir “Memoriales” a nombre de quienes, víctimas y heroes de ese pasado de sombras. “ Jamás de los jameces les apoyarían en la fagocitación de la República”.Por que si en algo estuvimos de pleno acuerdo los miles y miles de represaliados por el gorilaje del ejercito, es que por sobre los programas ideológicos que ivan desde la izquierda más densa hasta posiciones reformistas y liberales, era el acendrado respeto por la Patria Republicana. Esa Patria-Mater y sus instituciones democráticas que nos habían parido como nación en los albores de nuestro nacimiento independentista, hace yá siglos atrás.
Esa noción de República fué el común denominador, la casa de todos, el solar heredado para nacer, amar y morir, el factor que nos unió en la barricadas y las mazmorras de las dictaduras, y en varios paises del cono sur, al criterio de: No pasarán, les parece poco?.
Ahora resulta que nos pretenden reprimir otra vez en el siglo XXI, apropiandose alevosamente de esa memoria histórica, erigiendo Memoriales mercenarios –chutos se diría en los tiempos que corren-, y ligados a un partido gobiernista. Adueñandose de la generosidad de ciudadanos que hicieron de la política una praxis de servicio a la sociedad, por que se sabían su estrato más lúcido, y por lo mismo tenían las necesidades básicas solucionadas, más claro, entraron a la política jóvenes y pudientes, y salieron pobres, enfermos y prematuramente viejos, y otros murieron en el intento.
De haber la intención seria de rendir homenaje a los que hicieron posible esa democracia tan manoseada y devaluada en estos tiempos, serán necesarias dos premisas:
Primero, dictar una ley de rescate y conservación de la memoria histórica, con los nombres de quienes fueron sus auténticos protagonistas, algo parecido a lo se hizo en Catalunya.
Segundo, el ejercito nacional como institución, a cuyo nombre se adueñaron de ese atribulado país, no solo debiera reconocer el lapsus-histórico; sino presentar excusas a las victimas y/o resarcir los bienes incautados a instituciones (vg FES Cochabamba) y personas agraviadas.
Pero claro esta, eso solo se puede esperar de un estado serio y de derecho, como se ve en Alemania, Francia, España o Chile, por poner algunos ejemplos.
Por ahora, parece que procede a las voces aisladas que clamamos en el desierto quiza ya no del exilio politico; sino, y con propiedad: “El Exilio Republicano”, al haberse abolido la república, es ya no reclamar a nuestro haber atributos otrora enaltecedores como: dignidad, orgullo, ética, honrades, honestidad, patriotismo, etc. etc.. Hoy por hoy tambien nacionalizados por los nacionalizadores de todo lo terreno y lo divino, lo jucioso y lo deschavetado, lo vivo y lo muerto, para usufructo de sus nuevos dueños.
Eso si, dejamos meridianamente establecido, el derecho que nos asiste a defender nuestras ideas desde el espacio de la decencia. Que la decencia no se la recoge en el arroyo, ni esta tirada en las calles. La decencia viene de la cuna, se la hereda y se la lega a los hijos, y por lo mismo quiza sea una bondad, un valor, o para otros un desliz pequeño burgues, consecuentemente, nos quedamos con ella por motu-propio. Que nadie va a darnos lecciones de ser militantes de una izquierda ilustrada, civilizada y autenticamente democrática.
En fin, que poco esta dando de sí este siglo XXI, sus experimentos ”cambiarios” más parecidos a escaleras de gallineros: Cortas y ensopadas en deyección.
Mientras sus mártires anónimos mueren en la mendicidad como Hector García Centellas, implorando en dependencias prefecturales de Cochabamba un velorio digno por haber entregado sus mejores años a su patria en el campo de concentración de la isla de Coati.
De todos modos, nosotros quizas más damnificados que heroés, seguiremos bregando por rescatar y dar a canocer la Memoria Histórica. Siempre aprendiendo, eso sí, de los amigos catalanes, con quienes quedamos de acuerdo en volver a encontrarnos pronto, ya nomas!.
Ho!. Barcelona, la visita nos supo a poco, eso sí, nos dimos tiempo para conversar con los personeros de INTERMON, a objeto de informarnos de su accionar en el tercer mundo, y naturalmente enviar saludos a uno de sus fundadores el padre Magriñá, a quién conocimos en la década de los 80.
Y claro está, disfrutamos de la buena meza, como los Menús Degustación en Cervecería Catalana, o las cenas al tapeo con los exquisitos ”Pinxtos Vascos”, un regalo a la vista y al paladar en la típica taberna Donostiarra “Lizarra”, en carrer Mallorca entre Paseo de Gracia y Las Ramblas, buena comida, sin exagerar: Bocato di Cardenale, como dirían los sibaritas.
Por ultimo, pasamos a visitar las dependencies más futboleras del mundo como auténticos “cules” –lease hinchas- , en Can Barca –lease Barsa-. Nos agenciamos del famoso Chandal, cuyos colores blaugrana trasmiten catalanismo puro, y hasta tienen ascendencia masónica, dicen. Quedamos gratamente impresionados de como puede dar de si un equipo de futbol con estrellas de medio mundo, a saber: bastante producto de la casa como no, algún nórdico tambien, africanos ni que decir, y claro está, las viejas credenciales suramericanas –Argentina-Brasil-Méjico-, y él secreto para engranar como una máquina bien aceitada, que ya no será tal secreto; por que lo vamos a contar, y son: la camaraderia y la compartimentación entre otros méritos, nada de decir: tú de allí, yo de aquí; sino todos a por el buen futbol, los goles y a cantar el alirón de la Liga de Campeones. Sin duda, un acierto mayúsculo de su nobel entrenador, el jovencicimo Pep Guardiola.

“ Las pequeñas comunidades que surjan en torno a los blogs serán estudiadas por eruditos en el futuro, por que los blogs tambien responden a la necesidad de pertenecer. Los gobiernos debieran anunciar con la siguiente frace: “Las autoridades sanitarias les advierten que bloguear es beneficioso para la salud”
Beatriz Oliar La Gaceta de Barcelona.

” Per Nostres Desapareguts” ARMH – Catalunya

Ricardo Raúl Cauthín Aramayo-Florez
Biblioteca –Kåken- (prisión), Härlanda
Disipado invierno del 2009

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Pacto en Barcelona

januari 29th, 2009 Comments off

” Se puede morir por las ideas, pero nunca matar por ellas”.
Melchor Rodriguez, militante ácrata-humanista, España 1938

Kochalas en Barcelona.
Tál como estaba decidido en el acuerdo de ”amigos” firmado en el bufete de abogados de carrer Ferrán, Maquisard, tenía que desocupar el piso en un tiempo relativamente corto.
Se acabó el amor, se acabó la convivencia, la relación, la paciencia, en fin, se acabó todo, incluso la joda, así de simple.
De modo que haciendo los últimos inventarios de viejos cachivaches, de ropas pasadas de moda de perdulario ”travoltiano”, de trofeos coleccionados en amores pervertidos, de archivos apolillados con poemas libertarios, de fotografías borroneadas por el tiempo, de discos roqueros rayados de tanto abusar de los surcos sobre los vinilos, hala!…que sorpresa!, aparecieron los postreros números de aquel boletín de seis hojas que hacían circular clandestinamente en la facultad o el comedor universitario,y, a veces panfleteaban en las horas punta de Plaza Canaletas. “A las Barricadas”, acratismo puro, inocente, cándido y quiza inmaduro, y por lo mismo certero y atrevido.
Es que censillamente parecía incredible, collóns!… Que toda esa historia tenía que ser borrada, “ dels studis” que compartieron durante más de media década, en ese barrio bohemio, ilustrado, portuario, decadente y puto de Pau Palaú.
Plaza Palazio-. Habia que decir en otras épocas, cuando no estaba permitido “parlar catalan”. -Haber si te ubicas Tio, joder macho!-. Dels llavis dún malalt de cor.
Pau Palaú, regodeandose con la Barceloneta, la estación de Francia, la vieja estación Central, el Puerto, la Marítima, su restorant de altos vuelos: Las Siete Puertas, galardonado con varios tenedores de la guía Michelin y sus sabores de abolengos sibaríticos, a golpes de trufas y billeteras gordas; pero tambien al otro lado, la antigua bodega castiza y tradicional de enjundia casera: Chistorras, chorizos, pepitos, morcillas, tacos de jamon, escanciados con copas copiosas de auténtico Cava Catalán.
Pau Palaú, imposible de negarce, ahí vivió con sus dos hijos los años más prolíficos de ejemplar padre, si es que alguna vez lo fué. Ahí pasaron sus mejores navidades, encargando la cena al chef Tonet, el cocinero “gay” del Costa Brava Express en carrer Marquesalls, esas noches viejas cenando y tomando las uvas en la Gamba de Oro de avenida Constitución, alrrededor de una parrilada de mariscos, vino Ribeiro, chupitos de yerbas dulces y crema catalana. Sus dos chavales, chochos de la vida, disfrutando ahí mismito en la Marítima, la Cabalgata de los Reyes Magos, abriendo alborozados los regalos comprados en las vísperas en El Corte Inglés. Algunos fines de semana aburriendose sentado en los parques del zoológico, mientras sus ”churumbeles” no se cansaban de festejar las gracias de Copito de Nieve, el gorila albino y su serrallo de poderosas hembras peludas de color negro tinto: -Es que es época de calores y Copito ya esta haciendo guarradas-, decían las malas lenguas.
Sus hijos, una de las pocas “victorias” que le pudo ganar a la vida, ese hecho natural y biológico de perpetuar su especie contra los designios de los que le marcaron como él enemigo a batir, -els mals parits dictadors-, y no en uno, sino en varios paises.
Los nietos que reclamó su padre en su lecho de muerte, y no les pudo dar su última bendición.
Sus hijos, nacidos en el exílio y el desarraigo, que se tuvieron que adaptar a tener varias patrias y al mismo tiempo ninguna, y, que en esos años de Pau Palaú se fueron catalanizando de a poco, a la niña le dió por bailar jotas y sardanas, y al chaval el ir hablando la lengua de Sant Jordi con acento de las serranías de Montseny, Sant Llorenc o Montsant. Su pequeña familia “charnega”. Tan charnega como él mismo.
Todos estos recuerdos guardados con esmero y vocación de inventariador del tiempo, en la buhardilla del estudio de Pau Palaú. Ese, en cuya terraza amplia , soleada y contemplando hacia las convergentes de Porten Baucells y Granoller, se sentaban todas las veladas vespertinas, los cuatro compadres del alma como citados por él destino. Cuatro ”cimarrones” llegados con la diáspora del exílio cochabambino, a la maravillosa Ciudad Condal, Barcelona la magnífica, Barcelona la culta y aburguesada capital de Catalunja. La de las Ramblas de Les Flors, Desl Studis, de Sant Joan. La Sagrada Familia y la himaginación totémica de Andoni Gaudí. La de la movida nocturna de la Marítima, El Paralelo, la Via Layetana, el Barrio Gótico,la del derroche culinario de La Boquería, la sordidez turística del Barrio Chino, la de las demostraciones reivindicativas de Plaza Canaletas, del derroche de escritores, escultores, pintores, canta-autores, tenores, sopranos, la de la institución futbolera más grande del mundo: El Barca, gustadora del ”jogo bonito suramericano”. En fin, cultura por donde se vea y se mida, hasta ese maravilloso mecenazgo de oportunidades a la pléyade de deicidas literarios, llamados El Boom Latinoamericano. Sus políticos auténticos, de raza pura, desde Maciá, Companys, Tarradellas, Pujol, Maragall o Carod, y, por último su catalanismo militante de costumbres, tradiciones y solero autonomista, forjado en él sentido más noble de su caracter mediterraneo, que supo sobreponerce a los abolengos de los que presumian los castellanos.
En esas saudades de la Barcelona futura anfitriona de los Juegos olímpicos, estos ”cuatro mosqueteros”, se juramentaron en Un Pacto de Caballeros, como esos de los Templarios para volver a Tierra Santa. En este caso a sus querencias vallunas. Intimando y exaltando los recuerdos de sus paisajes templados, sus algaradas estudiantiles, sus escarceos amorosos, su militancia libertaria hasta la espantada hacia tierras del exilio.
El Pacto del Retorno, a ese Macondo de fábula que tenían por patria de tragedias y guerras todas perdidas, donde los ex-combatientes de hoy eran las glorias del pasado, esperando en la soledad sus grados de coroneles en reserva. Ese país con trazas de Comala desmenbrada con vallas, pircas, reservas, alambradas, cuadriculado prisionero de sus demonios sin exorcisar. Y al que le tenían definitivamente esos amores dificiles y contrariados, que por lo mismo, no eran los más faciles de digerir ni sobrellevar, cuál códigos deontológicos de la vida.
Entonces, al partir embalarán en el equipaje del recuerdo los amaneceres y anocheceres de “marcha”, en los restoranes de los portales arquitectónicos de caledoscopio sincrético y extrovertido, arte clásico y ecléctico de Plaza Real, vacilando los cantes jondos de esa gitanilla de antología de la Andalucia Baja a orillas del Guadalquivir, gitana pura, auténtica.
-Tanto guzto, zoy Paquita la de Loz Tarantoz, pá zerví a Dió y zuz zeñoriaz, guztáiz de una zolea?- . Cante profundo, misterioso, antiguo, relator de dramas indefinibles, escalofriantes.
-La luna se esta peinando/ en el espejo del rio/. Y un toro la esta mirando/ entre la zarza escondio-. El lamento camborio de la leyenda del tronco negro de Faraón. –Que vivan los novios,…. que son gitanos….Y olé… olé… olé.
La Andalucía feudal de los saraos, de los gañanes, los mayorales, los mozos de cuadra, los picadores, rejoneadores, y la de los ”torerillos” esos que hacen ”luna” a escondidas en las dehesas abandonadas. –Banboleiro….bamboleiro…por que mi vida yo la prefiero vivir así-.
Collons!…había que encaramarce sobre la meza y darce unos pases de rumbla flamenca, ya esta!.
Y así, con la vida medio solucionada y disipada, nuestros cuatro personajes estaban con las carreras terminadas, tres médicos y un consultor social, haciendo trabajos curriculares y barajando su futuro a cara ó cruz, de entre quedarce en Europa y hechar raices con esporádicas visitas de turista a la “querencia”. O la siempre audaz aventura de cruzar nuevamente el “charco” y probar fortuna, esta vez al amparo de los nuevos aires de democracia concertada, y de los cuales eran promotores con derecho adquirido por su pasada militancia. En las tardes calientes de la tramontana que soplaba del Sahara africano, y batia sin piedad toda la Costa Brava, con temperaturas cercanas a los 40 grados, se dejaban a la bartola en las tumbonas de la terraza dels studis, arrullados por suaves melodias de la emisora catalana Cadena Díal, y adormecidos por los vapores etílicos, degustaban sus tragos preferidos, a uno le encantaba el potente rón Pujol, al otro los cubatas de Larios, al tercero vinillos de crianza del Panedez, y él ultimo, era un todo terreno, empezaba con cerveza fuerte Boldam, luego lo que se terciara, que la vida son dos dias.
De modo que daban forma a la figura del retorno, moldeandola con copas y cantares: -Volveré….Envuelto en niebla volveré,/ como un fantasma volveré,/ a quemar mis naves volveré,/ a palpar tus sueños volveré,/ a engendrar en tu vientre volveré-. Repetía la cálida voz de Serra Mosach en Cadena Díal.
Volver a que?… A servir al pueblo. A hacer patria, viejos slogans gastados por el tiempo. –A currar como un pardillo, joder!, en el último rincón, donde no llegan los ilustres diplomados de las universidades de la nación. Nosotros practicaremos los derechos humanos de Sartre y Camus, collons!. Aprenc que sols lánima es mor.
Sería así? O eran los alcoholes que estaban “curreleando” las neoronas del cerebro?. De ser así: Carlitos Etcheveste – El Adobe-, dijo que haría su año de provincia en el último rincón de la selva, allí donde solo se llegaba en canoa. Mitojaí Villegas –El Tímido-, se iva a San Pedro de Buena Vista a parar esa posta sanitaría que tanto se necesitaba. Maquisard -El Charnego- se enrolaba a manejar un proyecto desarrollista de Holanda en la provincia, allí donde ni él diablo hacia pascana; por que eran tierras de eriales. Arzov Quiroga – Quiroguin- se instalaba con su clínica en el Valle Alto. Parecían demasiadas promesas, como el dicho aquel: Promete, promete hasta que mete. Una vez metido, nada de lo prometido-. Pero como se verá, no todo quedó en gilipolleces, firmaron el Pacto y ……Volvieron!.
Entonces, quedaban los prolegómanos de organizar la despedida, que sería con mucha agenda de buena meza, marcha ruidosa y alguna última corrida; por que no debía ser de tristezas, sino de saraos. Jala! A parquearce en algún bar de las Ramblas, tomar el martini con una de anchoas y otra de angulas, luego a almorzar ahí a la vuelta en El Lince: mejillones al vapor, ternera a la plancha , pimientos rellenos y tarta de limón con crema. Tambien había que “fabarce” una vez más en los bares preferidos del Callel del Carme, hostias!, donde servían opiparamente aquel magret de pato, la cazuela de fabés con almejas, lubina a la sal, queso con merengue helado y los carajillos con Osborne. Las tias del alterne, folladoras de tremendo bacalao, verdad que si?. Y se debían despedir de esa leyenda viva del toreo, Joseito: El Niño de la Capea, viejo novillero que acesoraba a novatos, ganaderos y amigos ”sudacas” con todo respeto, en el Monumental coso taurino de Plaza España, empitonado varias veces por astados bravos vivia para contar sus historias: -YO, en los ruedos –decía- é sio mú bragaó, siempre tuve ló cojones mú pegaditos al culo, como los chivos-. Eso sí, solo aceptaba la tertulia en sus peñas preferidas y al socaire de copas calientes de queimada catalana, faltaría más.
Quizas lo ultimo, saludar a los Tios Cachondos, los chicos esos cantores folclóricos que se ganaban las pesetillas en la boca del metro de Pasaje Sanz, estos paisanos se ganaron la voluntad desde la primera vez cuando casualmente entonaban los aires vallunos del maestro punateño don José Ferrufino: -Viva Cochabamba maillapipis-. Joder! El himno nacional de la Villa de Oropeza, lueguito fueron recompensados con sendos botellines de Cruz Campo. Desde entonces, cada vez que pasaban por Pasaje Sanz, los Tios Cachondos, interrumpian sus pasacalles o él Condor Pasa, y, con fuerza carajo a todo pulmón: -Oh! Compañeros vallemanta….Viva Cochabamba maillapipis-. Sus botellines Cruz Campo, con mucha discreción, sin provocar hostias, -salud hermanito, por nuestro querido valle ñañay-.
Oh Barcelona!, la tolerante, la urbe más latinizada de la España de aquellas épocas. A l´endem´a del meu repós.
Entonces, y solo entonces partieron con la certeza de que él retorno significaba de alguna manera, no rendirce!, demostrarce a ellos mismos que no aceptaban la derrota del exilio.
Y jala!, rumbo al mar de los Sargazos, ese que señala Colón, el soberbio Almirante de la Mar Oceano, en su eterna estatua al final de Las Ramblas. Ese, que sostenían unos que apuntaba con su dedo a América. Otros juraban que solamente al sur, y los había con mala leche que se cachondeaban sosteniendo, que Colón no apuntaba a nada de nada, sino que decía: Esto es para que os metaís en el………….!. Así para todos los gustos, como funciona la democrácia, collons!.
Para concluir este Relato Real, resumimos las tristes andanzas de estos cuatro caballeros andantes por tierras de sus pagos, y es como sigue: Mitojaí –El Tímido-, cumplió con su misión de pretender parar la posta sanitaria, acarreó hasta la Alturas de San Pedro de Buena Vista las hojas de uralita y las bolsas de cemento, a lomo de bestia y por caminos de herraje, vinieron las lluvias y le jodieron el cemento, luego las riadas y se llevaron las uralitas. Carlitos –El Adobe- fué ubicado en una aldea perdida en el Amazonas, el sueldo que le pagaban apenas cubria el vuelo entre Cochabamba y Reyes en aviones viejos del TAM, el resto del viaje tenia que hacer pidiendo jalones en las canoas que subían por el rio Madre de Dios, afluente del Mamoré, una vez allí, las monjas de una mision le daban de comer para que no muera de hambre. Maquisard –El Charnego-, se hizo cargo del proyecto y tubo que ser él “hombre orquesta”, desde administrador, director del Centro, profesor, chofer, ecónomo, asistente de la doctora en partos de emergencia, de todo y para todo, hasta padrino de nacimientos y matrimonios. Arzov –Quiroguin-, se instaló en su clínica y tuvo que atender a crédito y más crédito, los pacientes eran de recursos muy limitados. Solicitamos al distinguido lector sacar sus propias concluciones.
De todos modos, siempre estaría la generosa Barcelona, esperando a los caminantes que andaban con la casa a cuestas, sin patria pero con bandera. D´esdevenir col o cargol !…
En todo caso El Pacto en Barcelona se cumplió, el desenlace?, ese es otro cantar.

Ricardo Raúl Cauthín Aramayo-Florez
San Pau – Robadors, otoño 2002

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Christian in Memoriam

januari 6th, 2009 Comments off

En recuerdo al estudiante Christian Urresti Ferrel

-Cuando muere un estudiante!-.
Muere la primavera.
Muere Fructidor.
Vendimiario, Brumario,
Frimario.
-Cuando muere un estudiante!-.
Muere la juventud.
Muere el amor.
El canto, la poesía.
El verbo, la palabra.
Todo cae por el abra.
-Cuando muere un estudiante!-.
Muere la pregunta.
Muere la respuesta.
La duda, la curiosidad.
La diatriba.
Todo queda a la deriva.
-Cuando muere un estudiante!-.
Muere la irreverencia.
Muere la protesta.
La tolerancia, la rebeldía.
Tambien muere el día.
-Cuando muere un estudiante!-.
Muere la inocensia.
Muere la candidez.
La dialéctica, la conversa.
El argumento.
Todo acaba en un momento.
-Cuando muere un estudiante!-.
Muere el solsticio.
Muere el equinoccion.
Los libros, los cuentos, las fábulas.
Los molinos de viento.
Como por encantamiento.
-Cuando muere un estudiante!-.
Mueren las ideas.
Muere la ilustración.
Los coros, las estudiantinas.
Las sonatas.
Quedan inacabadas las serenatas.
-Cuando muere un estudiante!-.
Mueren las fiestas.
Mueren los agasajos.
Los festivales, las promociones.
Quedan sin Paje las coronaciones.
-Cuando mataís un estudiante!-.
Como en las pinturas negras.
De la edad media.
Estaís matando…
Las Luzes!.
-Polvis es et, in polverum reverteris!-.

Mirador Hotel Gothia Towers
Ricardo Raúl Cauthín Aramayo-Florez
(ex dirigente estudiantíl colegios Franz Tamayo y Mejillones, FES – CESB, Cochabamba 1968 – 1971).

Enero del 2009 – Gotemgurgo

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Reflexión de navidad

december 22nd, 2008 Comments off

” En verdad te digo Sancho:
” La libertad, es un Dón de los cielos.
” Que bien merece la pena jugarce la honra.
“ Y, si es necesario, la vida misma.

Alonzo de Quijano – El Caballero de la Triste Figura.

A los visitantes de esta página Antología Social, cuya cobertura agradezco a la Asosiación de Escritores Extranjeros en Suecia, SVIFF por sus siglas en sueco, y a su director el Sr. Benito.
Antes de elaborar algunas “reflexiónes” en este diciembre navideño del 2008, a exactamente treinta y cinco años de nuestra expulsión violenta y sin atenuantes de la patria ”mater” Latinoamericana. Sin ninguna argumentación jurídica, moral, religiosa, étnica o de otro tipo, solo por el mero y prosaico hecho de disentir y formular una opinion favorable a las libertades democráticas conculcadas por autócratas de todo pelaje y época.
Empezamos presentando excusas, humanos al fin!, por los errores ú horrores de forma que no de fondo, en los que con seguridad incurrimos a lo largo de los temas planteados en los Relatos Reales de Antología Social. Sin embargo de ello, debemos señalar que siempre priorizamos las fronteras de las limitaciones que impone el coeficiente de inteligencia y análicis, antes que el talento, ya que es de cuerdos reconocer que nadie nace sabiendo, y por lo mismo los fallos se producen en el aprendizaje, que lo verdaderamente destacable es atreverce a subir la escarpada abriendo senda, que vendran “otros” a coronar la montaña.
De modo que a tres décadas y media de haber sido marcados con la tómbola maldita del exilio político, en costas tán lejanas del mare nostrum en aquel invierno del 73 tambien humedo, lluvioso, obscuro y los mercurios con los enteros bajo cero en relación a este del siglo XXI. Rescatamos muy a pesar nuestro aquel calificativo que alguna vez nos endilgara un “locutor” de emisoras de cercanias, dizque: Comunicador Social. El adjetivo en cuestión era el de “Fracasado”, duro juicio emitido por un realizado y exitoso migrante económico, y por lo mismo no exento de realismo y lacerante veracidad, por que bien vistas las cosas, el exilio politico es un fracaso en la extención del termino, y así fué en todas la épocas, circunstancias y personas que padecimos la expulsión generalmente violenta del hogar, la patria, el circulo social afectivo, amoroso, fraterno, en fin íntimo y público de quienes proveniamos de ese limbo de juventud estudiosa parasitaria, I´m sorry; por la cinseridad, y no pediamos un puesto de trabajo, por que no éramos trabajadores, menos pediamos un sueldo, ni techo, ni alcantarillado por que no viviamos en barrio marginal, tampoco reivindicaciones milenarias, ni parcelas por que no éramos sin tierra, ni siquiera becas subencionadas con la plusvalía del llamado internacionalismo proletario.
Aspiraciones estas de una estrato social absolutamente disimil al nuestro, de otra realidad de las tantas que conforman la sociedad de clases, pero que gustosos las enarbolamos y las gritamos en las calles; por que lo nuestro era eso, tener pensamiento y derecho a la palabra, disentir, insubordinarnos a la norma del poder omnimodo de sus detentadores, corear y vivir la libertad integral, mandar en nuestra rebeldía y decir: No quiero. No me da la gana. No obedezco a por cojones!, y que?.
Cara osadía pagada con el “fracaso” del exilio por los de ese bolson sociológico que esta entre los ”equidistantes”: arriba abajo, que los sociodimensores denominan: clase media ó pequeña burguesia, clase sandwich y otros le dicen: ni chicha ni limonada. Pero en la práctica es el conglomerado social más solvente, no consume los dineros del presupuesto fiscal, es economicamente independiente, eso sí, él que paga más impuestos, los catastros y las fluctuaciones de la moneda dura, al ser propietarios de la pequeña y mediana empresa, crea fuentes de trabajo, es patrón y obrero al mismo tiempo y le pelea al contrabando en sociedades con vocación patológica tercermundista y hasta rubros de cuarto mundo sin ruborizarce.
Ahora bien, guste a quién guste ó duela a quién duela, esá clase social dió a sus mejores hijos, sus cuadros más lúcidos, en todos los tiempos y lugares a cuanto movimiento reivindicativo hubo, por un poco ó un mucho de libertad. Sus jóvenes pensadores formados en instituciones inspiradas en el humanismo de los Jesuitas, de Erasmo de Roterdam , el liberalismo de monsieur de Voltaire exórdio ideológico de la revolución francesa y la independencia de las Americas o la dialéctica hegeliana de Marx, quemaron su juventud en trincheras y carceles de las dictaduras del siglo pasado, consumieron sus energias en las pavesas de la resistencia, iluminados por pasiones y principios republicanos, desde las altas cumbres del pensamiento a los abruptos desfiladeros del extrañamiento o las fosas comunes.
Esa fué la generación perdida, generación sacrificada en los altares de la historia, generación arrebatada a manazos a la alegoría de la vida. Los nacidos para perder. Y por lo mismo los que dejaron las huellas de su impronta en su via crucis, su trayectoria, como las piedrecillas de la saga de Hensel y Gretel para reconstruir el pasado, la tragedia de la reconquista de la libertad secuestrada por décadas en los obscuros calabozos de los cuarteles.
Esa pléyade de contestatarios es la que dejó el ”vacío” de relevo dialéctico de la generación posterior a la revolución del 52 con todas sus concecuencias. Un espacio evidentemente no dificil de llenar; por que los baches deben taparce así sea con “chapapote”.
Entonces, es ahora que las jóvenes sociedades contemporaneas asumen la tarea del ajuste de cuantas con el pasado, buscan sus raices, hurgan en su “pre-cámbrico” íntimo, rescatan la Memoria Histórica, y desechan el argumento baladí de emborrachar la perdiz, de que antes no hubo nada, y todo empezó esta mañana. Este es el caso de Chile y España entre otros.
Es por esa razón que en Antología Social cumplimos con el deber de la dinámica pedagógica de aportar pistas, lugares, fechas, instituciones, anécdotas, en fin, cuál galeotes de los recuerdos contamos Relatos Reales sin ningun afan partidista, tampoco sectario, eso sí eminentemente politico.
Que todavía comulgamos con el precepto platónico de que: El hombre es un animal politico, y consecuentemente todos sus actos son politicos, hasta los más inverosímiles ó ingenuos. Que la política no es privilegio de nadie; sino, como parte de la filosofía deviene de la actitud del hombre ante los problemas que le plantea la vida.
Por lo mismo Relatos Reales, pretende contar el pasado, a los jóvenes que nacieron hace un par de décadas atrás, cuando se superó el estado de sitio, el toque de queda, cuando uno se podia acostar con la certeza de que al día sigiuiente amanecería en su cama. A esos jóvenes que segurisimo pensarón, como nosotros, que, al robar el primer beso descubrían al amor, al decir el primer verso descubrían la poesía, al susurrar la primera balada descubrían la música, para darce cuenta despues del pecado inicial, que: El amor. La poesía. y La música eran tan viejos como la aparición del hombre sobre la faz de la tierra. Pero que de todas maneras valdría la pena , siempre seguir buscando, que la vida es búsqueda continua y la juventud fuente de posibilidades en esa oportunidad que regala él destino.
Que así tambien hubieron unos otros jóvenes que no murieron de viejos en sus camas, la mera verdad: Se suicidaron, al darce cuenta que fueron utilizados como los viejos soldados de la batalla de Salamina, se autocondenaron al ostracismo y se entregaron a la soledad, al alcohol, a los apiaceos y alguno se pegó un tiro, quizas para dar el ejemplo
Queremos contar de nuestra inveterada costumbre, cuál maldición atávica de tener siempre un patriarca de realismo mágico, realismo histriónico, realismo mitológico, un jefe, un caudillo, un padrote, por ambas vertientes, la de los imperios nativos,Aztecas é Incas, y el del conquistador ibérico de los Austrias, los Flamencos o los de Braganza.
Los jóvenes deben saber que nuestra historia esta empedrada de este tipo de personajillos como el caso del general mejicano Santa Ana, que hizó declarar monumento nacional a su pierna amputada. O aquel otro dominicano Balaguer, que a sus 88 años, senil y ciego seguía haciendose nombrar presidente de su país. O aquel dictador Banzer, que hizo comparecer a su presencia al periodosta J. P. Fiorilo enmanillado para propinarle una golpiza, por que no le gustaban sus artículos de prensa, y aquel otro Peñaranda, cuya madre comentó: -Si hubiera sabido que mi hijo iva a ser presidente, lo hubiera enviado a la escuela-, él último, en la capital mapochina, quién dicen que dijo muy suelto de cuerpo: Los derechos humanos, ya saben por donde hay que pasarlos-.
Terminamos esta reflexión navideña, confesando a los jóvenes que las estadísticas más prometedoras sostienen que estan entre el 65 al 71,5 % de la población. Que hace cuatro décadas atras, en el mayo frances, nosotros tambien adolescentes, nos hacíamos eco de la ola libertaria parisina en esas tierras olvidadas de Dios, y cantábamos la Marcelleza a grito pelado en las calles secuestradas por los estados de sitio. Hoy, la cantan con ese mismo impetu solo cuando juega futbol la selección gala.
Ese himno de guerra nacido en el Puerto de Marzella hace más de dos siglos atras, tambien parece que envejeció, y sin embargo. Oh!… mala vida…. Algunos de sus versos son de una actualidad empecinada…. Que tragedia!.
Concluimos, que a pesar de que el hecho de escribir pareciera tornarce en un acto violento de conspiradores, duele el disentir, molesta la palabra. Cuando vemos a escritores negados: Ramirez, Rushdie, Saviano y muchos otros, solo nos mueve la dinamica del pensamiento a no aceptar que el mundo se grafica con una escuadra, seguiremos sosteniendo que el mundo se grafica con un compaz.
Que cuando Caronte toque a nuestra puerta nos encuentre confesados, y reconciliados con la Memoria de nuestro pasado para poder mirar a nuestros hijos de frente.

Freedom. Beautiful Lady. You are my reasons living!.

Desde Relatos Reales de Antología Social:
Serenas Navidades y mucha Meditación.
Ricardo Raúl Cauthín Aramayo-Florez

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